Louange à Allah.
Premièrement, ce hadith est cité par al-Ghazali dans Ihyaa uloum ad-din (1/200) et Abou Talib al-Makki dans Qout al-Qouloub. Al-Hafedz al-Iraqui dit dans sa vérification: « Abou Moussa al-Madiini et Abou Mansour ad-Daylami dans Mousnad al-Firdawsi lui ont trouvé une chaîne de rapporteurs faible. Il est contesable.»
Ach-Chawkaani l’a cité dans al-Qawaaid al-madjmoua fil ahaadith al-mawdhouah,p.46 et al-Laknawi dans al-aathaar al-marfouah fil akhbaar al-mawdhoua (1/54)
Deuxièmement, la permission de l’accomplissement de bonnes oeuvres pour en offrir la récompense aux morts est l’objet d’une controverse au sein des ulémas.L’avis le mieux argumenté vaut que rien de cela ne parvient au mort , exception faite de ce que la Sunna confirme comme le pèlerinage majeur ou mineur, l’aumône et le jeûne fait au nom d’une personne qui meurt alors qu’elle avait un jeûne à faire. Ce qui reste préférable à tout cela c’est l’invocation. Voir les détails dans la réponse faite à la question n° 763 )
Que le musulman veille sur l’application des hadiths authentiques reçus du Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) car cela suffit. Aussi faut-il se méfier des hadiths faibles et faux.
Nous demandosn à Allah le Très-haut de nous assister à mieux comprendre notre religion.
Allah le sait mieux.