Louange à Allah.
Premièrement, Mouslim (2200) a rapporté dans son Sahih d’après Awf ibn Malick al-Ashdjaae ceci: Nous pratiquions l’exorcisme avant l’islam. Et nous avons dit ô Messager d’Allah (Bénédiction et salut soient sur lui): qu’en penses tu?- Il a répondu: «Montrez moi vos formules d’exorcisation. Celles-ci ne représentent aucun inconvénient tant qu’elle reste exempte du chirk. »
Ce hadith autorise la pratique de l’exorcisme exempt du chirk et qui ne lui sert pas de prétexte. Les ulémas soumet la permission de la pratique à la réunion de trois conditions qu’ils ont déduites des hadiths prophétiques. Sous ce rapport, on lit dans Fateh al-Baari (10/195): « Les ulémas sont tous d’avis qu’il est permis de pratiquer l’exorcisme sous réserve de la réunion de ces conditions:
-on y utilise la parole d’Allah le Très-haut ou Ses noms ou Ses attributs;
-on y emploie la langue arabe ou un autre moyen d’expression compréhensible;
- le pratiquant croit que l’exorcisme n’a pas d’effet intrinsèque car son effet provient d’Allah le Très-haut.Cette dernière condition est controversée mais l’avis le mieux argumenté vaut que les trois conditions soient considérés.» On a déjà évoqué les conditions de la pratique de l’exorcisme religieux dans l’avis n° 13792.
Deuxièmement, s’agissant de l’exorcisant objet de votre question, elle n’est pas autorisée pour des considérations dont les suivantes:
1. Elle contient une innovation car la lecture de la sourate de Muhammad 14 fois ou son écoute durant trois jours successifs après le coucher du soleil afin d’obtenir la guérison ou de faciliter un mariage ou de maitriser un compagnon est une pratique innovée. En effet, les ulémas ont précisé que le fait de consacrer un temps déterminé à un dhikr spécifique ou de soumettre un dhikr déterminé à un nombre précis ou à une posture donnée qui ne s’atteste pas dans la loi religieuse, relève des innovations ajoutées. Ceci a déjà été expliqué dans l’avis n° 148174 et l’avis n°87915.
2. La présence dans la formulation de l’exorcisme de termes dont on ne connait pas le sens comme formules protectrices et invocations contre la malchance. On a déjà dit que figure parmi les conditions de la pratique de l’exorcisme la non utilisation de formules qui contiennent des termes dont on ne connait pas le sens. Se référer à l’avis n° 11290 qui explique comment traiter la magie conformément à la charia.
Allah le sait mieux.