Des hadiths authentiques indiquent comment masser les oreilles dans les ablutions et qu’on doit les masser toutes les deux. Sous ce rapport, Abou Dawoud (135) a rapporté qu’un homme s’était présenté au Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui) et lui avait dit : « Ô Messager d’Allah, comment se purifier ? » Il fit apporter un récipient rempli d’eau, lava ses paumes trois fois puis son visage trois fois puis ses bras trois fois. Ensuite, il massa sa tête, introduisit ses deux doigts majeurs dans ses oreilles et en massa l’extérieur avec ses indexes tandis que les doigts majeurs massaient l’intérieur. Et puis il lava ses pieds tris fois. Après quoi il dit : voilà comment faire les ablutions. Y ajouter ou en diminuer c’est les faire vraiment mal. » Ce hadith a été jugé authentique par al-Albani dans Sahih Sunani Abi Dawoud.
Commencer par la droite avant de passer à la gauche s’applique aux pieds et aux mains. Quant aux oreilles, la Sunna veut qu’on les masse simultanément.
An-Nawawi (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) : « Nos condisciples disent : « On masse les oreilles en même temps sans commencer par l’oreille droite. Celui qui est amputé d’une main commence par celle-là. Royyani a raconté une version selon laquelle il est recommandé de commencer par la droite. Ce qui est rarissime, voire erroné. » Extrait d’al-Madjmoue (1/444) On trouve un avis pareil dans al-Fataawa al-hindiyyah (1/9)
Si on masse une oreille avant l’autre, qu’elle soit la droite ou la gauche, on ne s’est pas conformé à la Sunna donc à la meilleure manière de faire . Mais les ablutions sont justes.
Al-Bahouti (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) a dit : « Quelle que soit la manière de masser les oreilles et la tête, le massage suffit. Cependant la Sunna veut qu’on introduise les doigts majeurs dans leurs cavités et en masse l’extérieur avec les doigts indexes. » Extrait de Kashshaf al-quinae (1/101)
On a déjà dit dans la réponse à la question n°115246 que celui qui omet le massage de ses oreilles au cours de ses ablutions les aura faites correctement. Celui qui les a massées dans un ordre contraire à la Sunna mérite mieux de les avoir fait correctement.
Allah le sait mieux.
