Louange à Allah.
Allah, le Puissant et le Majestueux, a confié la création de Jésus à partir de sa mère à un noble ange qui s’est présenté à elle sous la forme humaine. C’est dans ce sens qu’Allah, le Très-Haut, dit : « Et [rappelle] celle (la vierge Mariam) qui avait préservé sa chasteté ! Nous insufflâmes en elle un souffle (de vie) venant de Nous et fîmes d’elle ainsi que de son fils, un signe (miracle) pour Al-’Alamine (hommes, Djinns et tout ce qui existe autre qu’Allah). » (Coran : 21/91) et Il dit : « De même, Mariam (Marie), la fille d’Imran qui avait préservé sa virginité ; Nous y insufflâmes alors de Notre Esprit… » (Coran :66/12)
Cet ange c’est Djibril (Gabriel Paix soit sur lui) comme l’indique le contexte des versets et comme l’indique sa qualification d’Esprit et d’envoyé du Seigneur Majestueux et Transcendant. Voici ce qu’Allah le Très-Haut en dit : « Mentionne, dans le Livre (le Coran), Mariam (Marie), quand elle se retira de sa famille en un lieu vers l’Orient. Elle mit entre elle et eux un voile. Nous lui envoyâmes Notre Esprit (Djibril), qui se présenta à elle sous la forme d’un homme parfait. Elle dit : « Je me réfugie contre toi auprès du Tout Miséricordieux. Si tu es pieux, [ne m’approche point]. Il dit : « Je suis en fait un Messager de ton Seigneur pour te faire don d’un fils pur. » Elle dit : « Comment aurais-je un fils, quand aucun homme ne m’a touchée, et que je ne suis pas prostituée ? » Il dit : « Il en sera ainsi ! Cela M’est facile, a dit ton Seigneur ! Et Nous ferons de lui un signe pour les gens, et une miséricorde de Notre part. C’est une affaire déjà décidée. » (Coran : 19/16-21).
L’imam Ibn Kathir (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) a dit : « Sa parole “Elle mit entre elle et eux un voile” signifie qu’elle s’est cachée d’eux et s’est dissimulée. Alors, Allah, le Très-Haut, lui a envoyé Djibril (Paix soit sur lui) qui s’est présenté à elle sous l’apparence d’un être humain parfait, c’est à dire sous l’apparence la plus parfaite d’un homme.
À propos de Sa parole : “Nous lui envoyâmes Notre Esprit Djibril » les imams Moudjahid, Adh-Dhahhak, Qatada, Ibn Djoureïdj, Wahb ibn Mounabbih et As-Souddi (Puisse Allah leur accorder Sa miséricorde), ont dit qu’il s’agit ici de Djibril (Paix soit sur lui). Cet avis est conforme au sens apparent du Coran car Allah, le Très-Haut, dit ailleurs : « et l’Esprit fidèle est descendu avec, sur ton cœur, pour que tu (Mohammed) sois du nombre des avertisseurs. » (Coran : 26/193-194) » Extrait de Tafsir Ibn Kathir (5/219-220).
Allah, le Puissant et le Majestueux, a créé Son Prophète Jésus (Paix soit sur lui) de cette manière unique et différente de celle de l’ensemble des êtres humains afin d’avertir ses serviteurs sur la capacité du Créateur, Puissant et Majestueux, sur Sa volonté et Son choix. Et que Allah le Très-haut, Béni et Gloire à Lui, crée et choisit ce qu’Il veut et nul ne peut s’opposer à Son jugement et nul ne peut repousser Ses Paroles, qu’Il soit Exalté !
Allah, le Très-Haut, dit : « Pour Allah, l’exemple de ‘Issa (Jésus) est comme celui d’Adam qu’Il créa de poussière, puis Il lui dit : « Sois » : et il fut. » (Coran : 3/59).
L’imam Ibn Kathir (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) commente ce verset en ces termes : « Allah, le Très-Haut, dit : “Pour Allah, l’exemple de ‘Issa (Jésus)” concernant le pouvoir créateur d’Allah, puisqu’Il l’a créé sans père, “est comme celui d’Adam”, dans la mesure où Il l’a créé sans père ni mère mais de la terre “puis Il lui dit : sois et il fut.” Celui qui a créé Adam est a fortiori capable de créer Jésus. » Extrait de Tafsir Ibn Kathir (2/49).
L’imam Ibn Kathir (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) poursuit : « Sa parole : « Elle dit : « Comment aurais-je un fils, quand aucun homme ne m’a touchée, et que je ne suis pas prostituée ? » veut dire que Marie s’est étonnée et a dit “comment aurai-je un fils” autrement dit, de quelle manière se créera cet enfant de moi alors que je ne suis pas mariée et qu’il est inimaginable que je sois débauchée. C’est pourquoi elle a dit : « quand aucun homme ne m’a touchée, et que je ne suis pas prostituée ? » À quoi l’ange répond : « Il en sera ainsi ! Cela M’est facile, a dit ton Seigneur ! » C’est-à-dire, l’ange lui a répondu à ce qu’elle avait demandé : Allah a dit qu’il naîtra de toi un fils, alors que tu n’as point d’époux et que tu n’as commis aucune fornication, car Il est Puissant et fait tout ce qu’Il veut. C’est pourquoi il a dit : « Et Nous ferons de lui un signe pour les gens. » c’est à dire un signe et une preuve pour les gens de la Puissance et la Capacité de leur Créateur et leur Concepteur, Qui a diversifié Sa création. Il a créé leur père Adam sans père ni mère, Il a créé Ève d’un homme sans femme, et Il a créé le reste de la descendance d’un homme et d’une femme, sauf Jésus qu’Il a créé d’une femme sans homme. Ainsi s’est accomplie la division en quatre catégories qui témoigne de la perfection de Sa puissance et de la Grandeur de Son autorité. Il n’est de Dieu que Lui, et il n’est de Seigneur que Lui.
Sa parole : « et une miséricorde de Notre part. » signifie : Nous allons faire de ce garçon une grâce de la part d’Allah, le Très-Haut, et un des Prophètes qui va appeler les gens à ce que le culte soit rendu à Allah, le Très-Haut, l’Unique. » Extrait succinct de Tafsir Ibn Kathir (5/220).
Voir la réponse donnée à la question N° 6333.
En somme, Jésus (Paix soit sur lui) a été créé par Allah, le Puissant et le Majestueux, à partir d’une mère mais sans père. Allah, le Très-Haut, a confié le rôle d’insuffler son âme dans sa mère à un noble ange, un envoyé fidèle, qui est Djibril (Paix soit sur lui) celui qu’Allah, le Très-Haut, a appelé “Saint-Esprit”.
S’agissant des autres humains, leur création se fait par la rencontre de l’eau de l’homme et de celle de la femme. Puis, si Allah, le Très-Haut, veut créer une créature, la fécondation aura lieu, et l’esprit y est insufflé après cent vingt jours, selon l’opinion de la majorité des Fouqahas.
Les imams Al-Boukhari (3208) et Muslim (2643) ont rapporté d’après Ibn Mass’oud (Qu’Allah soit satisfait de lui) : « Le Messager d’Allah (Bénédiction et salut soient sur lui), le véridique et le plus digne de confiance, nous a dit : « Certes, la conception de l’un d’entre vous dans le ventre de sa mère dure quarante jours, puis il prend la forme d’un caillot de sang adhesif (‘Alaqa) pour une période pareille, puis il prend la forme d’une gomme mâchée (Moudhgha) pour la même durée, après quoi on envoie un ange pour lui insuffler une âme. Ensuite, on donne l’ordre de prescrire sa subsistance, la durée de sa vie, son œuvre et son destin : heureux ou malheureux. »
La formation de l’embryon, sa création, l’inscription de ce qui le concerne, et l’insufflation de l’âme en lui : tout cela est effectué par l’ange chargé de lui, sur ordre d’Allah le Très-Haut.
Cet ange, pour le cas de Jésus (Paix soit sur lui), était Djibril (Paix soit sur lui) qui s’est chargé d’insuffler son âme dans sa mère sur ordre d’Allah, le Puissant et le Majestueux, selon l’avis le plus évident.
À ce propos, Cheikh Al-Islam Ibn Taïmiyya (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) a dit : « En ce qui concerne Jésus, Marie l’a mis au monde d’où son appellation de “Jésus fils de Marie”. Il fait partie d’elle parce que créé à partir d’elle. Il a été créé après insufflation de son âme en elle, comme l’a dit Allah le Très-Haut : « De même, Mariam (Marie), la fille d’Imran qui avait préservé sa virginité ; Nous y insufflâmes alors de Notre Esprit. Elle avait déclaré véridiques les paroles de son Seigneur ainsi que Ses Livres : elle fut parmi les dévoués. » (Coran :66/12) et Il dit : « …Nous insufflâmes en elle un souffle (de vie) venant de Nous et fîmes d’elle ainsi que de son fils, un signe (un miracle) pour Al-’Alamine (hommes, Djinns et tout ce qui existe autre qu’Allah). » (Coran : 21/91).
S’agissant d’Ève, Allah l’a créée à partir d’une matière extraite d’Adam (Paix sur lui), comme Il a créé celui-ci de la matière terreuse donc de l’eau et de la terre et le vent qui l’a desséché jusqu’à devenir une argile sonnante. C’est pourquoi on ne dit pas qu’Ève est la fille d’Adam, ni Adam (Paix soit sur lui) a été enfanté par la terre. Quant à Jésus (Paix soit sur lui), on dit que Marie l’a enfanté, car il est issu de deux origines : de Marie et du souffle que Djibril a insufflé en elle, c’est ce qui est cité par la parole d’Allah le Très-Haut : « …Nous lui envoyâmes Notre Esprit (Djibril), qui se présenta à elle sous la forme d’un homme parfait. Elle dit : « Je me réfugie contre toi auprès du Tout Miséricordieux. Si tu es pieux, [ne m’approche point]. Il dit : « Je suis en fait un Messager de ton Seigneur pour te faire don d’un fils pur. » Elle dit : « Comment aurais-je un fils, quand aucun homme ne m’a touchée, et que je ne suis pas prostituée ? » Il dit : « Il en sera ainsi ! Cela M’est facile, a dit ton Seigneur ! Et Nous ferons de lui un signe pour les gens, et une miséricorde de Notre part. C’est une affaire déjà décidée. » (Coran : 19/16-21) jusqu’à la fin du récit.
En effet, elle ne l’a porté qu’après l’insufflation [de Djibril], et elle ne l’a pas porté pendant une période sans qu’il y ait d’insufflation, puis on a insufflé en lui l’esprit de vie à l’instar des autres humains. Il faut donc distinguer entre l’insufflation pour la conception (grossesse) et l’insufflation pour l’esprit de vie. » Extrait de Madjmou’ Al-Fatawa (5/271) Voir encore (5/266).
Cheikh As-Sa’di (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) a dit dans son Tafsir, (p.530) : « Quand Djibril (Paix soit sur lui) se présenta à Marie sous une parfaite forme humaine, elle dit : « Je me réfugie contre toi auprès du Tout Miséricordieux. Si tu es pieux [ne m’approche point]. » Allah lui donna une récompense appropriée à son œuvre en lui donnant un enfant sans père, et c’est Djibril (Paix soit sur lui) qui a insufflé en elle, et elle est devenu enceinte par la permission d’Allah. »
Il poursuit encore (p .874) : « Ses propos : « De même, Mariam (Marie), la fille d’Imran qui avait préservé sa virginité. » signifient qu’elle s’est bien gardée de la fornication en raison de sa parfaite dévotion, de sa chasteté et sa pureté morale.
« Nous y insufflâmes alors de Notre esprit. » signifie que Djibril (Paix soit sur lui) à travers une fente de sa robe, a émis un souffle qui a atteint Marie et lui a fait concevoir Jésus fils de Marie (Paix soit sur lui), un noble Messager et un grand maitre. » Voir le Tafsir de Al-Qourtoubi (18/204) et Adhwaa Al-Bayan (3/449).
Les ulémas ont des avis différents concernant la durée de la grossesse de Marie. Pour la majorité des ulémas : elle était de neuf mois, comme les autres humains. Pour ‘Ikrima (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) la durée de grossesse était de huit mois. Il a dit aussi que c’est la raison pour laquelle un enfant issu d’une grossesse de huit mois ne survit pas pour préserver la particularité de Jésus (Paix soit sur lui).
On a rapporté d’Ibn ‘Abbas (Qu’Allah soit satisfait de lui et de son père) qu’il avait dit : « Elle a accouché tout de suite après être tombée enceinte. »
L’avis le plus prépondérant est que la grossesse a suivi un cours normal, d’une durée de neuf mois, comme c’est généralement le cas pour toute femme.
Quant à l’ange chargé d’insuffler l’âme dans le fœtus, nous n’avons pas trouvé son nom dans aucun texte. La question et la recherche pour y répondre sont superflues puisque la connaissance de son nom n’est d’aucun avantage ou intérêt !
Et Allah, le Très-Haut, sait mieux