Louange à Allah.
Premièrement, c’est un plaisir pour nous derecevoir de telles questions de la part de personnes àla fleur de l’âge. Cela prouve qu’il y atoujours des gens de bien et que la communautése porte bien. Nous demandons àAllahTrès-haut de nous placer sous Son ombre le jour oùil n’y en aura pas une autre.
Deuxièmement, parmi les terreursaffirmées du Jour de la Résurrection figure le fait que, lors du Rassemblement,les gens seront confrontés àune chaleur torride. D’après Soulaym ibn Amer, Miqdad ibn al-Aswad avait entendu le Messager d’Allah (Bénédiction et salut soient sur lui) dire: « Au jour de la Résurrection, le soleil sera rapprochédes créatures au point qu’il sera àla hauteur d’un mile. Soulaym ibn Amer dit: «Par Allah! Je ne sais pas ce qu’il entend par mile S’agit-il de la mesure de distance ou du mile utilisé commedu koholautour des yeux? Il dit: Chacun transpirera en fonction de ses oeuvres; les uns serontcouverts par leur sueur, d’autres jusqu’aux genoux, d’autres jusqu’aux chevillestandis que d’autres serontengloutis jusqu’àla bouche. Il dit: le Messager d’Allah (Bénédiction et salut soient sur lui) fit un geste pourdésigner sa bouche. »(Rapportépar Mouslim, 2864).
Devant une chaleur d’une telle immensité, Allah honorera un groupe de Ses fidèles serviteurs et les abritera sous sous l’ombre de Son trône. Ce groupe comprendra ceux qui pleurent loin des regard àcause de leur seule crainte d’Allah Très-haut. D’après Abou Hourayrah, le Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui) a dit: Sept (personnages) seront abrités sous l’ombre d’Allah le jour oùil n’y aura pas une autre ombre: l’imam (gouvernant) juste, une jeûne qui a grandi tout en observant le culte de son Maître, un homme qui a le coeur toujours attachéaux mosquées, deux hommes qui s’aiment réciproquement pour Allah et qui se rencontrent pour cette raison et se séparent pour elle, un homme invitépar une belle femme d’un rang social élevé(àavoir un apport intime avec elle) et qui répond: je crains Allah, un homme qui fait une aumône avec une discrétion telle que sa main gauche ne sait pas ce que sa main droite a donnéet un homme qui se remémore Allah tout seul et a les yeux débordés de larmes. (Rapportépar al-Bokhari,660 et par Mouslim,1031).
Al-Hafedh ibn Hadjar (Puisse Allah Très-haut lui accorde Sa miséricorde) a dit: «l’expression se remémore signifie mentionner Allah en son coeur ou avec sa langue. L’expression tout seul signifie dansn’importe quel endroit àl’écart car il est alors plus àl’abri dudésird’être vu. L’expression a les yeux débordés de larmes signifie verser des larmes abondamment
Al-Qouroubi a dit:« l’oeil se remplit selon l’état de celui qui s’adonne au rappel d’Allah et en fonction du dévoilement dont il jouit. Quand il découvre des attributs reflétant la magnificence divine, il pleure par crainte d’Allah, et quand il s’aperçoit des attributs révélant la beauté(divine), il pleure àcause de son désir (de Le rencontrer). Je dis que certaines versions retiennent exclusivement la première partie de cette explication. En effet, la version de Hammad ibn Zayd citée par al-Djouzqui se présente en ces termes: Ses yeux débordent de larmes àcause de sa crainte d’Allah. La version d’al-Bayhaqui abonde presque dans le même sens. Elle est corroborée par la version d’al-Hakim reprenant ce hadith d’Anas hautement attribué: Celui qui se souvient d’Allah et est dominépar Sa crainte au point que ses yeux font couler leurs larmes au sol, ne sera pas châtiéau jour de la Résurrection. Extrait de Fateh al-Bari, 2/147.
Pleurer àcause de sa crainte d’Allah Très-haut fait échapper au châtiment de l’enfer. A ce propos, Abou Hourayrah a rapportéque le Messager d’Allah (Bénédiction et saut soient sur lui) a dit: N’entrera pas en enfer un homme qui pleure àcause de sa crainte d’Allah aussi long temps que le lait ne retournera pas dans le sein (qui l’a produit). La poussière soulevée par le combattant dans le chemin d’Allah ne se mélange pas avec la fumée de la Géhenne. (Rapportépar at-Tirmidhi,1633) et qualifiépar lui de bon et authentique et déclaré authentique par al-Albani dans Sahihisunna at-Tirmidhi,2/227.
Ibn Abbas a affirméavoir entendu le Messager d’Allah (Bénédiction et salut soient sur lui) dire: Deux yeux ne seront pas touchés par l’enfer: un oeil qui a pleuréàcause de sa crainte d’Allah et un oeil qui passe la nuit àgarder le chemin d’Allah.(Rapportépar at-Tirmidhi,1639 et jugéauthentique par al-Albani dans Sahihisunnan at-Tirmidhi,2/230.
Troisièmement, celui qui se retrouve tout seul et se souvient de l’examen des comptes auquel Allah Très-haut soumettra Ses fidèles serviteurs au jour de la Résurrection et pleure àcause de la peur que cela lui inspire, àcelui-làest promis d’être abritésous l’ombre d’Allah Très-haut le jour oùil n’y aura une autre ombre comme il lui est promis d’échapper àl’enfer.
Allah Très-haut ne manque pas àSa promesse. La réalisation de celle-ci demeure toutefois soumise àdeux conditions, àsavoir la sincéritéet la conformitéàla Sunna. A ce propos, cheikh al-islqm, Ibn Taymiyya (Puisse Allah Très-haut lui accorder Sa miséricorde) dit: « L’applicabilitédes textes véhiculant une promesse (divine) àune personne déterminée est soumise àla condition que ses actes soient sincères envers Allah et conformes àla Sunna. En effet, il a étédit au Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui): Quelqu’un peut se battre pour montrer sa bravoure ou par simple solidaritéavec les siens ou pour qu’on parle de lui…Lequel de ces actes s’inscrit-il dans le chemin d’Allah? - Seul le combat de celui qui se bat pour que le mot d’Allah prenne le dessus s’inscrit dans le chemin d’Allah. Extrait de Madjmou al-fatawa,27/474.
Aussi le musulman doit-il procéder àson propre examen de comptes puisqu’il se connait mieux que tous les autres. Qu’il se demande s’il en a rempli les conditions. Qu’il se demande s’il est véridiqueet sincère quand il pleure. Il convient àce que celui qui épreuve une telle sensibilitévérifie son état et son oeuvre après avoir pleuré. Il faut que son hypersensibilité(spirituelle) le pousse àcontinuer d’oeuvrerpour échapper au châtiment d’Allah Très-haut qu’il redoute.
Celui qui craint d’être rendu responsable des conditions de sa communautédoit contribuer efficacement àleur amélioration en ordonnant le bien et en défendant le mal et en acquérant le savoir utile et les métiers qui lui permettent de se mettre au service de sa communautépour la rendre forte. Il faut qu’il explore toutes les portes du bien susceptibles de déboucher sur l’amélioration des conditions de vie de la communauté. Qu’il ne se contente pas de pleurer alors qu’avec l’aide d’Allah Très-haut il peut accomplir une oeuvre utile.
O cher auteur de la présente question! Le conseil que nous vous donnons est de veiller ardemment àperpétuer cette magnifique servitude. Mettez-vous en retraite de manière àvous placer devant votre Maître. Pleurez alors àcause de vos péchés et par peur de votre Maître. Pleurez aussi pour votre ardent désir de rencontrer votre Maitre. Pleurez encore par tristesse pour le sort de votre communauté. Tout cela est très bien et exprime l’atteinte d’une haute station. Veillez toujours àdemeurer fermement dans la droiture. Multipliez les invocations adressées àAllah Très-haut afin qu’Il vous guide et vous assiste.
Adonnez -vous avec acharnement àl’acquisition du savoir religieux. Commencez par la mémorisation du Coran et des hadiths du Messager (Bénédiction et salut soient sur lui). Redoublez d’efforts dans vos études et révisions. Nous espérons qu’Allah vous rendra utile aux musulmans. Nous demandons àAllah Très-haut de vous insérer parmi les guides bien guidés, les réformateurs efficaces.
Allah le sait mieux.