Si l’auteur de l’expression entend dire que l’être humain a besoin de moments de détente au cours desquels il se livre à des activités licites de divertissement et rompe avec le dur labeur afin d’éviter de se lasser et pour se donner plus de force et retrouver plus de vigueur pour reprendre les œuvres utiles dans l’au-delà, si tel est le sens voulu, l’expression est juste et son usage ne représente aucun inconvénient car elle va dans le sens d’un célèbre hadith rapporté par Hanzla en ces termes : « Nous étions retrouvés autour du Messager d’Allah (Bénédiction et salut soient sur lui) et il nous adressé un sermon dans lequel il a rappelé l’enfer. » Quand je suis rentré à la maison, je me suis mis à rigoler avec les enfants et à m’amuser avec ma femme. Quand je suis sorti, j’ai rencontré Abou Baker et lui ai raconté ce qui venait de se passer. Il m’a dit : c’est exactement ce que j’ai fait. Plus tard, nous avons tous les deux rencontré le Messager d’Allah (Bénédiction et salut soient sur lui) et je lui ai dit : « Hanzala est devenu hypocrite. » - « Quoi ? réagit-il. » Je lui ai raconté tout ce qui s’est passé depuis que nous l’avions quitté. Et Abou Baker lui a fait le même aveu. « Ô Hanzala ! Une heure contre une heure. Si vos cœurs restaient comme ils sont quand vous êtes avec moi, les anges viendraient vous saluer en vous serrant la main dans les rues. » (Rapporté par Mouslim,2750).
Le hadith explique le mérite de la perpétuation de la remémoration d’Allah et des œuvres qui expriment la croyance en Lui. Pourtant il est permis de s’occuper autrement d’un moment à l’autre pour ne pas tomber dans la lassitude.
Ibn al-Djawzi (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) a dit : « Les propos une heure contre heure signifient : vivre des moments de forte rigueur spirituelle suivi de moments de repos licite pouvant conduire à un certain relâchement. C’est parce que l’excès de rigueur peut être destructif. Aussi doit-on accompagner la rigueur d’une certaine modération. On consacre un temps au manger , au boire et au rapport intime avec sa femme, tout en réservant un temps à la préparation de la vie de l’au-delà comme si on y était déjà ! La modération est la source d’un grand bienfait. Toutefois si on y exagère, elle devient une source du mal. » Extrait de Kashf al-Moushkil (4/ 229-230)
Cheikh Ibn Outhaymine (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) a dit : « Ô Hanzala, une heure contre une heure » signifie : consacrer un temps au Maître et un autre temps à la famille donc aux enfant afin de se réjouir, de s’occuper de soi-même et de donner à chacun ses droits. » La parfaite équité de la charia consiste à donner à Allah le Puissant et le Majestueux Ses droits, à donner à soi-même ses droits, à donner à la famille ses droits et à en faire de même pour les visiteurs et les hôtes. Car si on s’impose un excès de rigueur , on finit de se lasser et de ne pas respecter beaucoup de droits. » Extrait de Charh Riyadh as-Salihine (2/236)
Le sens juste des propos que voilà est qu’il faut consacrer un temps au culte d’Allah le Très-Haut et à la réflexion aux affaires de l’au-delà tout en réservant un temps aux loisirs licites profitant à soi-même mais aussi aux autres de sorte à pouvoir respecter les droits de tous et à profiter du temps réservé aux activités licites pour accomplir ses devoirs. » Al-Boukhari (1968) a rapporté d’après Awn ibn Abi Djouhayfa qui le tenait de son père : « Le Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui) a établi un lien de fraternité entre Salman et Abou Dardaa. Quand le premier a rendu visite au second, il s’est aperçu que sa femme ne s’était pas occupée d’elle-même convenablement. Et il lui a dit : «Qu’est-ce qui t’est arrivé !? » - « Ton frère, Abou Dardaa, se désintéresse des plaisirs charnels !Ce dernier arrive peu après, prépare un repas et dit à son hôte : mange. » Le visiteur lui dit : j’observe le jeûne.» Abou Dardaa revient à la charge : « Je ne mangerai qu’avec toi. » Le visiteur a accepté de manger. » A la tombée de la nuit, Abou Dardaa allait faire ses prières nocturnes mais le visiteur lui dit de dormir. Plus tard il se relève pour aller prier et Salman lui dit encore de dormir. Plus tard, vers la fin de la nuit, le visiteur lui dit d’aller prier et les deux frères ont prié ensemble. Et puis Salman dit à son frère : « Ton Maître a certes un droit sur toi. Ton corps a un droit sur toi et ta famille aussi. Veille au respect de chacun des droits. » Quand Abou Dardaa a raconté au Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui) les propos de Salman, il lui a dit : « Il a raison. »
Si le choix de l’appellation du groupe WhatsApp répond aux préoccupations ci-dessus expliquées, il ne nous semble pas que cela représente un quelconque inconvénient. Car l’initiateur entend dire qu’il passe un temps avec ses amis pour discuter dans le cadre d’échanges fructueux visant à se divertir pour pouvoir ensuite reprendre ses activités de dévotions avec vigueur. Pour atteindre ce but, il faut que le temps passé avec les membres du groupe soit justement adapté à l’objectif recherché. Car si on va au-delà , on se porte préjudice et perd son temps.
Si l’auteur des propos qui ont inspiré l’appellation du groupe fait partie des désœuvrés amateurs d’activités ludiques et entend rendre égaux les temps de dévotions et les temps de divertissement, et s’adonne à ceux-ci la plupart du temps, il nous invite à une double perte de temps qui affecte la vie d’ici-bas et la vie dans l’au-delà. Ce qui traduit un manque d’intelligence et d’inspiration.
Il faut attirer l’attention de tous sur le fait que certaines personnes utilisent l’expression une heure contre une heure pour dire qu’il faut se consacrer un temps à la dévotion, quitte à se livrer après à ce qu’on veut en fait d’activités, fussent-elles illicites ! Ce n’est absolument pas permis car le musulman a l’obligation d’éviter à tout moment tout ce qu’Allah a interdit. Cependant, il demeure conscient qu’il dispose d’assez de temps pour se divertir licitement.
Allah le sait mieux.