Louange à Allah.
L’instrument à utiliser dans la chase doit être pointu donc tranchant et perforant.Les coups du fuisil en question tranchent la chair. Aussi est-il utilisable dans la chase.
On lit dans l’encyclopédie de jurisprudence (28/133): «voici le résumé des conditions qui régissent l’usage d’un instrument dans la chase.La première est qu’il soit apte à couper la chair.Autrement, la cible n’est licite que quand elle est égorgée. Il n’est pas nécessaire qu’il soit en fer puisque tout instrument tranchant métallique, du bois ou de la pierre pointue et consort suseptible de perforer le corps est acceptable.La deuxième condition est que l’instrument atteigne la cible par son côté tranchant de sorte à la tuer certinement.Autrement, il ne serait pas licite de consommer le gibier car ce qui est tué parce que touché par la largeur de l’instrument ou à cause de son poids est considéré comme assommé.Or Allah le Très-haut dit: « Vous sont interdits la bête trouvée morte, le sang, la chair de porc, ce sur quoi on a invoqué un autre nom que celui d'Allah, la bête étouffée, la bête assommée ou morte d'une chute ou morte d'un coup de corne, et celle qu'une bête féroce a dévorée -sauf celle que vous égorgez avant qu'elle ne soit morte -. (Vous sont interdits aussi la bête) qu'on a immolée sur les pierres dressées, ainsi que de procéder au partage par tirage au sort au moyen de flèches » (Coran,5: 3) et le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) a dit dans ce hadith rapporté par Ady ibn Hatim (p.A.a) qui lui avait dit: « j’utilise avec succès des flèches épaisses à la chase? »- « Si ta flèche perfore la chair de la cible , consomme la. Si elle la frappe de la largeur, et la tue , ne la consomme pas.» (rapporté par Mouslim) Selon une autre version, le Messager (bénédiction et salut soient sur lui) a dit: « si tu prononces le nom d’Allah, tires et tranches, consomme….Sinom ne consommes pas.Ne consomme ce que tu atteints par ta flèche qu’après l’avoir égorgé. Ne conosomme ce qui est atteint par un fusil (traditionnel) qu’après l’avoir égorgé.» (rapporté par Ahmad) Il s’y ajoute que le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) a interdit le jet de pierre et dit: la pierre ne tue pas un gibier et n’est pas efficace contre un ennemi, même si elle peut casser une dent ou crever un oeil. » (rapporté par al-Boukhari et par Mouslim)
On y trouve également (28/135): « chaser à l’aide d’un fusil: on entend par là ce qu’on utilise pour se procurer de quoi manger. Il peut être fabriqué avec de la boue arrondie comme il peut s’agir d’une balle tirée contre un gibier.C’est en somme tout ce qui est lancé contre un gibier. Quant à ce qui est fabriqué à partir de la boue, les juriscosultes sont tous d’avis que l’animal tué à l’aide d’un instrument confectionné avec de la boue lourde n’est pas à consommer car il tue par son poids non en tranchant.
Al-Boudjayrimi dit: « Ibn Abdou Salam a émis un avis selon lequel il est interdit de lancer cet instrument.Il précise cet avis dans adh-Dhakhair.Cependant, an-Nawawi a émis un avis dans le sens de la permission de son usage. D’autres reistreignent la pemission au cas où son usage ne tue pas le plus souvent comme c’est le cas quand on vise une oie. Si la cible meurt comme c’est le cas quand on l’utilise contre un oiseau, il est interdit. Si l’istrument atteint un gibier de façon tranchante ou lui coupe le cou, le gibiet n’est plus consommable. C’est cet examen détaillé qui est retenu.
Tout ceci concerne l’instrument fabriqué à partir de la boue ou de la poudre sans feu.Quant à l’arme à feu fabriqué avec du fer, il est l’objet d’une divergence de vues. Les hanafites et chafiites soutiennent l’interdiction.Dirdir, un malikite, soutient la permission puisqu’il dit : « s’agissant de l’arme à poudre, on consomme ce qu’on tue avec parce qu’elle est plus puissante de l’avis de certains. Ad-Doussoqui s’est expliqué plus exhaustivement en ces termes: « en somme, pratiquer la chase à l’aide d’un instrument à poudre n’est pas l’objet d’un texte reçu des anciens car son usage dans la chase est apparu avec l’avènement de la poudre à canon au milieu du 8e siècle de l’Hégire.Une divergence de vues oppose les ulémas des siècles derniers sur le sujet.Certains autorisent l’usage de cet arme à cause de la rapidité avec laquelle elle tue, rapidité qui soutend l’doption de l’égorgement.Le raisonnement par analogie fondé sur l’assimilation de cet arme à l’instrument obtenu à partir de la boue est invalide en rasion de la différence entre les deux qui réside dans la perforation effective que réalise l’arme à poudre , contrairement à l’instrument confectionné avec de la boue.Celui-ci ne fait qu’ecraser et briser.. » Voir la réponse donnée à la question n°121239 . On y explique la licité du gibier chasé à l’aide du fusil. Aucune différence entre l’arme à poudre et le fusil à l’air comprimé en particulier quand on l’utilise pour chaser un petit animal comme un pigeon ou un lapin.
Allah le sait mieux.