Alles Lob gebührt Allah..
Erstens:
Wir haben bereits in der Antwort auf die Frage Nummer (10055) erklärt, wer die Familie des Propheten – Allahs Segen und Frieden auf ihm – sind. Am Ende der Antwort haben wir gesagt:
Die Familie des Propheten – Allahs Segen und Frieden auf ihm – umfasst seine Ehefrauen, seine Nachkommen, die Nachkommen von Hashim und die Nachkommen von Abd Al-Muttalib sowie ihre Anhänger.”
Zweitens:
Allah – erhaben ist Er – hat für die Familie des Propheten – Allahs Segen und Frieden auf ihm – zahlreiche Vorzüge festgelegt. Ahlus-Sunnah wal Jama’ah sind sich darüber einig, dass es Pflicht ist, sie zu lieben und ihre Rechte zu respektieren.
Shaikh Al-Islam Ibn Taimiyyah – möge Allah ihm barmherzig sein – sagte: „Die Familie des Propheten – Allahs Segen und Frieden auf ihm – haben Rechte, die geachtet werden müssen. Allah hat ihnen Anteile an Kriegsbeute zugewiesen und angeordnet, dass Gebete auf sie gesprochen werden, ebenso wie auf den Gesandten Allahs, Allahs Segen und Frieden auf ihm. Er sagte uns: ‘Sprecht: O Allah, segne Muhammad und die Familie Muhammads, wie Du Ibrahim und die Familie Ibrahims gesegnet hast. Wahrlich, Du bist der zu Lobende, der Ruhmreiche. Und segne Muhammad und die Familie Muhammads, wie Du Ibrahim und die Familie Ibrahims gesegnet hast. Wahrlich, Du bist der zu Lobende, der Ruhmreiche.’ (arab. Allahumma salli ‘ala Muhammadin wa ‘ala ali Muhammadin kama sallaita ‘ala ali Ibrahim, innaka Hamidun Majid, wa barik ‘ala Muhammadin wa ‘ala ali Muhammadin kama barakta ‘ala ali Ibrahim innaka Hamidun Majid) Entnommen aus: „Majmu’ Al-Fatawa” (3/407).
Und er sagte auch: ‘Auch die Familie des Gesandten Allahs erfordert es, sie zu lieben, ihnen treu zu sein und ihre Rechte zu respektieren.’
Drittens:
Zu den Vorzügen der Familie des Propheten – Allahs Segen und Frieden auf ihm – zählt:
Allah – erhaben ist Er – sagte: O Frauen des Propheten, ihr seid nicht wie irgendeine von den (übrigen) Frauen. Wenn ihr gottesfürchtig seid, dann seid nicht unterwürfig im Reden, damit nicht derjenige, in dessen Herzen Krankheit ist, begehrlich wird, sondern sagt geziemende Worte. (32) Haltet euch in euren Häusern auf; und stellt euch nicht zur Schau wie in der Zeit der früheren Unwissenheit. Verrichtet das Gebet und entrichtet die Abgabe und gehorcht Allah und Seinem Gesandten. Allah will gewiss nur den Makel von euch entfernen, ihr Angehörigen des Hauses, und euch völlig rein machen. (33) (Al-Ahzab:32-33)
Dieser Vorzug gilt nicht nur für seine Frauen – möge Allah mit ihnen zufrieden sein – sondern auch für andere, gemäß der authentischen Sunna.”
Über Aischa – möge Allah mit ihr zufrieden sein – wird berichtet, dass sie sagte: Der Prophet – Allahs Segen und Frieden auf ihm – ging eines Morgens heraus, und er trug eine umhüllende Robe aus schwarzem Haar. Dann erschien Hasan ibn Ali und er wurde eingelassen. Hierauf kam Husein und er wurde mit ihm eingelassen, dann kam Fatima und sie wurde eingelassen, dann kam Ali und er wurde eingelassen. Dann sagte er (der Prophet, Allahs Segen und Frieden auf ihm): „Wahrlich, Allah will nur die Unreinheiten von euch entfernen, ihr Angehörigen des Hauses, und euch vollständig reinigen.'” Überliefert von Muslim (2424).
- Allah – erhaben ist Er – sagte: „Der Prophet steht den Gläubigen näher als sie sich selbst, und seine Gattinnen sind ihre Mütter (…).” (Al-Ahzab:6)
- Über Wathila ibn Al-Asqa’ wird berichtet, dass er sagte: Ich hörte den Gesandten Allahs – Allahs Segen und Frieden auf ihm – sagen: „Wahrlich, Allah hat Kinana aus den Nachkommen Ismails auserwählt, und Er hat Quraisch aus Kinana auserwählt, und Er hat die Banu Haschim aus Quraisch auserwählt, und Er hat mich aus den Banu Haschim auserwählt.“ Überliefert von Muslim (2276).
- Über Zaid ibn Arqam wird berichtet, dass dieser sagte: Eines Tages stand der Gesandte Allahs – Allahs Segen und Frieden auf ihm – als Redner unter uns an einem Ort namens Khumma zwischen Mekka und Medina, lobte Allah, pries Ihn, ermahnte und erinnerte, dann sagte er: „O ihr Menschen, ich bin nur ein Mensch, und es steht kurz bevor, dass der Gesandte meines Herrn zu mir kommt, und ich werde antworten. Ich hinterlasse euch zwei wertvolle Dinge: Das erste ist das Buch Allahs, darin ist Rechtleitung und Licht, so nehmt das Buch Allahs und haltet fest daran.“ Dann betonte er das Buch Allahs und ermunterte dazu. Dann sagte er: „Und meine Familie, ich erinnere euch an Allah in Bezug auf meine Familie, ich erinnere euch an Allah in Bezug auf meine Familie, ich erinnere euch an Allah in Bezug auf meine Familie.“ Überliefert von Muslim (2408).
Und die Gefährten des Propheten – Allahs Segen und Frieden auf ihm – hielten sich an dieses Vermächtnis, an ihrer Spitze: Abu Bakr As-Siddiq und Umar ibn Al-Khattab – möge Allah mit ihnen beiden zufrieden sein:
Al-Bukhari (3508) und Muslim (1759) überlieferten, dass Abu Bakr – möge Allah mit ihm zufrieden sein – zu Ali – möge Allah mit ihm zufrieden sein – sagte: „Bei dem, in dessen Hand meine Seele ist, die Verwandtschaft des Gesandten Allahs – Allahs Segen und Frieden auf ihm – ist mir lieber, als meine eigene Verwandtschaft zu pflegen.“
Und Al-Bukhari überlieferte auch in seinem Sahih (3509) von Abu Bakr – möge Allah mit ihm zufrieden sein – dass er sagte: „Achtet auf Muhammad – Allahs Segen und Frieden auf ihm – in Bezug auf seine Familie.“
Al-Hafith Ibn Hajar – möge Allah ihm barmherzig sein – sagte: „Mit den Worten ‚Achtet auf Muhammad in Bezug auf seine Familie‘ spricht er die Menschen an und empfiehlt ihnen, dies zu beachten. Die Erhaltung einer Sache bedeutet, sie zu bewahren, also bewahrt sie in Bezug auf seine Familie, fügt ihnen keinen Schaden zu und behandelt sie nicht schlecht.“ „Fath Al-Bari“ (7/79)
Was die Wertschätzung von Umar ibn Al-Khattab – möge Allah mit ihm zufrieden sein – gegenüber der Familie des Propheten – Allahs Segen und Frieden auf ihm – betrifft: Diese zeigte sich in mehreren Aspekten, darunter auch darin, dass er ihnen in der Verteilung von Zuwendungen Vorrang vor sich selbst und anderen Menschen gab.
Shaikh Al-Islam Ibn Taimiyya – möge Allah ihm barmherzig sein – sagte: „Auch als Umar ibn Al-Khattab – möge Allah mit ihm zufrieden sein – das Register der Zuwendungen aufstellte, verzeichnete er die Menschen entsprechend ihrer Abstammung und begann mit denjenigen, die dem Gesandten Allahs – Allahs Segen und Friede seien mit ihm – am nächsten verwandt waren. Nachdem die Araber verzeichnet waren, nannte er die Nicht-Araber. So war das Register zur Zeit der rechtgeleiteten Kalifen und der übrigen Kalifen der Umayyaden und der Abbasiden, bis sich die Sache später änderte.“ „Iqtida As-Sirat Al-Mustaqim“ (S. 159, 160).
Viertens:
Es gibt keine spezielle Fürsprache für die Familie des Propheten, Allahs Segen und Frieden auf ihm. Sie ist vielmehr allgemein für alle, mit deren Fürsprache Allah – erhaben ist Er – zufrieden ist, darunter die Rechtschaffenen, Märtyrer und Gelehrten, sei es aus der Familie des Propheten oder aus dem allgemeinen Volk.
In der Antwort auf Frage Nr. (21672) haben wir gesagt:
„Die Fürsprache für die Sünder und Verfehlenden ist nicht ausschließlich dem Propheten vorbehalten. Vielmehr teilen andere diese Möglichkeit mit ihm: Die Propheten, die Märtyrer, die Gelehrten, die Rechtschaffenen und die Engel. Auch können die guten Taten einer Person für sie Fürsprache einlegen. Doch dem Propheten – Allahs Segen und Frieden auf ihm – kommt der größte Anteil an der Fürsprache zu.” Ende.
Daraus ergibt sich eine Widerlegung der übertreibenden Ansichten der Rafida, die eine besondere Fürsprache für die Familie des Propheten – Allahs Segen und Frieden auf ihm – behaupten. In ihren Büchern steht sogar, dass die Familie des Propheten diejenigen sind, die die Menschen in das Paradies und die Hölle bringen! Dies ist nur ein Beispiel für die vielen übertriebenen Ansichten über sie, deren Ursprung Unwissenheit über die Religion Allahs – erhaben ist Er – und das Fernbleiben von den Texten der Offenbarung aus dem Buch und der Sunnah ist.
Wir empfehlen die Abhandlung mit dem Titel „Die Vorzüge der Familie des Propheten und ihre hohe Stellung bei Ahlus-Sunnah wal Jamˋah“ vom Autoren Shaikh Abdul Muhsin ibn Hamd Al-Abbad Al-Badr – wir haben hieraus Nutzen gezogen. Sie enthält ausführliche Untersuchungen zu diesem Thema und ist trotz ihres kleinen Umfangs sehr nützlich.
Und Allah weiß es am besten.