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Una chica bebió alcohol antes de que comenzara Ramadán, luego empezó a ayunar al principio del Ramadán, pero una de las hermanas le dijo que su ayuno sería rechazado y que Al-lah no lo aceptaría porque había bebido embriagantes recientemente, y que tenía que esperar cuarenta días antes de que Al-lah aceptara su oración y su ayuno. ¿Es esto cierto? Que Al-lah lo recompense con el bien.
Alabado sea Dios.
Beber alcohol es un pecado grave, porque el jamr es la madre de todos los males. Nubla la mente, malgasta el dinero, provoca dolores de cabeza, tiene un sabor repugnante y es una obra inmunda del Shaitan (Satanás).
Crea enemistad y odio entre las personas, les impide recordar a Al-lah y rezar, los incita a la zina (relaciones sexuales ilícitas), e incluso puede incitarlos a cometer incesto con sus hijas, hermanas, etc. Anula la dignidad y los celos sanos y protectores (ghirah), genera vergüenza, arrepentimiento y desgracia, y coloca al bebedor en categoría de los dementes. Lleva a revelar secretos y exponer faltas. Incita a cometer pecados y malas acciones. Hace que la gente transgreda los límites sagrados y quien es adicto a él es como un adorador de ídolos.
¿Cuántas guerras ha provocado, a cuántos ricos ha empobrecido, a cuántos nobles ha rebajado, cuántas bendiciones ha destruido, cuántos desastres ha causado? ¿Cuántas veces ha creado división entre hombre y mujer? ¿Cuántos lamentos ha generado y cuántas lágrimas ha hecho derramar? ¿Cuántas veces ha cerrado al bebedor las puertas del bien y le ha abierto las del mal? ¿Cuántas veces ha provocado calamidades y acelerado la muerte? ¿Cuántos problemas ha traído a quien lo bebe? Es la fuente del pecado, la llave del mal; quita bendiciones y trae calamidades.
Aunque no tuviera todas estas malas consecuencias, el hecho de que no se pueda tener el jamr de este mundo y el jamr del Paraíso (que no embriaga y que beberán sus habitantes como parte de la recompensa por su abstención en este mundo) es suficiente disuasión.
Y las malas consecuencias del alcohol son muchas más de las que hemos mencionado (de las palabras de Ibn Al Qaiem en Hadi Al Arwah).
Al-lah nos ha advertido contra ello en Su Libro y en enseñanzas de Su Profeta (la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él).
El hecho de que sus oraciones no sean aceptadas no significa que las oraciones de la persona sean inválidas, o que deba abandonar la oración; significa que no será recompensado por ellas. Así que el propósito de su oración es cumplir con su deber y evitar el castigo por no rezar.
Abu 'Abdal-lah Ibn Mandah dijo: "La frase ‘sus oraciones no serán aceptadas’ significa que no será recompensado por sus oraciones durante cuarenta días, como castigo por beber alcohol. Esto es como lo que dijeron sobre el que habla cuando el imam está dando el jutbah el viernes: reza Yumu'ah (oración del viernes), pero no hay Yumu'ah para él, lo que significa que no se le dará la recompensa por rezar Yumu’ah, como castigo por su pecado" (Ta'zim Qadr As-Salah, 2/587, 588).
An-Nawawi dijo: "Con respecto a que su oración no sea aceptada, lo que esto significa es que no será recompensado por ella, aunque sea válida, y no tiene que repetirla".
Con respecto a que su ayuno no será aceptado, esto se basa en la opinión de algunos de los eruditos, quienes consideran que la mención de la oración en el hadiz citado anteriormente es una advertencia de que tampoco se aceptarán otros actos de adoración.
Al Mubarakfuri dijo en Tuhfat Al Ahwadhi: “Se dice que se mencionó la oración porque es el mejor acto físico de adoración; y si no se acepta, es más probable que tampoco se acepten otros actos de adoración”. Al 'Iraqi y Al Manawi también dijeron algo parecido.
Basados en este punto de vista, el ayuno tampoco es aceptado, pero esto no significa que la persona que bebió alcohol no deba ayunar, sino que aún tiene el deber de ayunar, aunque no le será aceptado, como una reprimenda.
Sin duda, la persona que bebe alcohol debe realizar las oraciones a tiempo y ayunar en Ramadán. Si omite alguna de sus oraciones o ayunos, estará cometiendo un pecado mayor que el de beber alcohol.
Debe tenerse en cuenta que, si un musulmán comete un pecado y es incapaz de arrepentirse debido a la debilidad de su fe, eso no justifica su persistencia en el pecado, su adicción ni su negligencia en los actos de adoración. Por el contrario, tiene que realizar todos los actos de adoración que pueda y esforzarse por abandonar los pecados que está cometiendo.
El musulmán debe temer a Al-lah y cuidarse del acecho y las trampas del Shaitan. No debe permitir que su alma se convierta en un juguete del Shaitan. Si su Shaitan lo domina y lo hace caer en el pecado y la desobediencia hacia su Creador, entonces debe apresurarse a arrepentirse, pues "el que se arrepiente es como el que no pecó" (narrado por Ibn Mayah, 2450; clasificado como sahih por Al Busairi, como se indica en Az-Zawaid Hashiat Sunan Ibn Mayah).
Este castigo para el que bebe alcohol se aplica al que no se arrepiente. En cuanto al que se arrepiente y se vuelve hacia Al-lah, Él aceptará su arrepentimiento y aceptará sus buenas obras.
Le pedimos a Al-lah que nos proteja de los trucos del Shaitan y que nos ayude a evitar las tentaciones, tanto evidentes como ocultas.
Y Al-lah sabe más.