L’avantage méritoire de prier pour l’ensemble des musulmans

Louange à Allah.

Il est institué de prier pour que l’ensemble des musulmans et des musulmanes vivent bien ici-bas et dans l’au-delà.Agir ainsi est une manière d’illustrer le sens de la fraternité et de la loyauté intra musulmanes.Le musulman est le frère de son coreligionnaire et doit aimer pour lui ce qu’il aime pour sa propre personne.Voilà ce qui le pousse à prier pour que tous les musulmans jouissent des biens d’ici-bas et de  ceux de l’au-delà.Quand le musulman apporte son soutien  à ses coreligionnaires en priant pour eux, on peut espérer que la bénédiction d’une telle prière leur profite tous.

Al-Boukhari, 831 et Mouslim,402 ont rapporté d’après Ibn Massoud (P.A.a): « Quand nous prions derrière le Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui) nous disions:  Salut à Djibril et à Mikaael. Salut à untel et untel. Une fois, le Messager d’Allah (Bénédiction et salut soient sur lui) s’est retourné vers nous et dit: « En vérité, c’est Allah qui est as-salaam. Quand l’un d’entre vous prie, qu’il dise:   at-tahiyyaatou lillahi was-salwaatou wat-tayybaatou.wat-tayyibaatou.as-salaamou alayka ayyouhan-nabiyyou warahmatou lillah wa barakaatouhou. As-salaamou alaynaa wa alaa ibaadillahi as-saalihiin. 

(Les saluts sont adressés à Allah ainsi que les prières et les bonnes choses.Salut, miséricorde et bénédiction divines à toi, ô Prophète.Salut à nous et aux pieux serviteurs d’Allah.)

 Si vous le dîtes, elle parviendra à tout pieux serviteur d’Allah sur terre et au ciel. J’atteste qu’il n’y a pas de divinité en dehors d’Allah et j’atteste que Muhammad est l’esclave-serviteur et  messager d’Allah.  (ajoute le Prophète)

Si un musulman entend prier pour une  personne déterminée mais le fait pour tous les musulmans, on peut espérer qu’ils en profitent tous.

Abou Dawoud, 3201 a rapporté qu’Abou Hourayrah a dit: « Faisant la prière des morts à quelqu’un ,le Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui) a dit: Seigneur, pardonne nos vivants, nos morts, nos petits , nos grands, nos mâles , nos femelles , nos absents et nos présents.Seigneur, maintiens dans la foi celui d’entre nous que tu laisses survivre.Fais mourrir musulman , celui à qui Tu donnes la mort.Seigneur , ne nous prives pas du partage de son récompense et ne nous égare pas après lui.  Jugé authentique par al-Albani dans Ahkaam al-Djanaaez (1/124)

Al-Qaari (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde a dit:   At-Tibi a dit :en citant quatre éléments on entend donner une portée globale (à la prière).Aussi ne faut -il pas se fier au syntaxe de la phrases pour lui donner un sens restrictif.C’est comme si on disait: Seigneur, pardonne à tous les musulmans et musulmanes.  Extrait de Mirqaat al-mafaatih (3/1208)

Ibn Allan (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) a dit:  Seigneur, pardonne nos vivants et nos morts  signifie tous les vivants et tous les morts de l’ensemble des musulmans.Car quand un mot est mis en état d’annexion, il acquiert une portée générale. » Extrait de Dalil al-Fatihiine (6/416).

On lit dans fiqh al-adiyyah wal-adhkaar (3/232):  Il y a là une importante invocation qui englobe le mort au profit duquel la prière en cours est prononcée mais aussi les autres défunts musulmans, petits , grands, mâles , femelles ,absents et présents car ils ont tous besoin de la miséricorde et du pardon divins. Voir à toutes fins utiles la réponse donnée à la question n°140798.

Allah le sait mieux.