Когда паломник совершает жертвоприношение?

Хвала Аллаху.

1. Паломничество бывает трех видов: самостоятельное паломничество /ифрад/, прерываемое паломничество /таматту‘/ и совмещенное паломничество /кыран/.

Во время паломничества ифрад паломник совершает только большое паломничество /хадж/, во время таматту‘ – совершает малое паломничество /‘умра/, а после выходит из ихрама и вновь входит в него для совершения хаджа. Во время паломничества кыран паломник совмещает хадж и ‘умру во время одного вхождения в состояние ихрам, и ему достаточно совершить один обход вокруг Каабы и один ритуальный бег для большого и малого паломничества.

Сообщается от ‘Урвы ибн аз-Зубайра, от ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах, что она сказала: Мы отправились в пусть вместе с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, за несколько дней до начала месяца зу-ль-хиджа, и Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: „Тот, кто желает совершить ‘умру, пусть сделает это. И кто желает совершить хадж, пусть сделает это. И если бы я не привел с собой (животных) для жертвоприношения, то вошел бы в ихрам с намерением совершить ‘умру“.И среди людей были те, кто решил ‘умру ибыли те, кто решил хадж…[1].

2. Самостоятельное паломничество /аль-ифрад/ – это только хадж, без совершения ‘умры до него. Человек, совершающий паломничество ифрад, не обязан приносить в жертву жертвенное животное, но это остается желательным.

3. Что касается паломничества прерываемого /таматту‘/ и совмещенного /кыран/, то совершить жертвоприношение /хадъи/ здесь обязательно. Паломник пускает кровь животного в благодарность Всевышнему Господу за то, что Он предписал ему это паломничество. Во время паломничества таматту‘ паломник совершает и малое, и большое паломничество. Между ними он выходит из ихрама и может использовать благовония, облачаться в любую одежду и иметь интимную близость (с супругой/с супругом).

Передается от Салима ибн ‘Абдуллаха, что Ибн ‘Умар, да будет доволен Аллах им и его отцом, сказал: Во время прощального паломничества Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, совершил паломничество таматту‘ и совершил жертвоприношение /хадъи/. Из Зу-ль-Хулайфы он пригнал с собой жертвенных животных. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, начал с того, что вошел в ихрам с намерением совершить ‘умру, а потом вошел в ихрам для совершения хаджа. Люди совершили паломничество таматту‘ вместе с Пророком, да благословит его Аллах и приветствует, , и среди них были такие, которые совершили жертвоприношение, пригнав с собой жертвенных животных, и среди них были те, кто не совершил его. И Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, прибыв в Мекку, сказал людям: „Тому из вас, кто привел с собой животных для жертвы, остается запрещено все то, что запрещено (во время паломничества), пока он не закончит свое паломничество. А тот из вас, кто привел с собой животное для жертвоприношения, пусть совершит обход вокруг Дома (Каабы и совершит ритуальный бег) между холмами Сафа и Маруа, укоротит волосы и выйдет из ихрама. А после пусть входит в ихрам с намерением совершить хадж, и если он не найдет жертвенного животного, пусть соблюдает пост на протяжении трех дней во время хаджа и еще семь дней после возвращения к семье… “[2].

4. Хадъи – это животное (баран, корова или верблюд), которое паломник приводит с собой к Каабе из местности за пределами Мекки до того, как войдет в состояние ихрам. Различиями между паломничествами таматту‘ и кыран является то, что паломник, совершающий паломничество кыран, не выходит из ихрама, а остается в состоянии ихрама до 8-го дня месяца зу-ль-хиджи, когда он вознамеривается совершить хадж.

В соответствии с Сунной жертвоприношение /хадъи/ следует совершить в Праздник Жертвоприношения, 10-го зу-ль-хиджа.

Сообщается от Салима ибн ‘Абдуллаха, что ‘Абдуллах ибн ‘Умар, да будет доволен Аллах им и его отцом, сказал: Во время прощального паломничества Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, совершил паломничество таматту‘ (‘умру, а потом хадж) и принес с жертву животных /хадъи/, которых пригнал с собой… После он тронулся в путь и прибыл к холму Сафа, где совершил семикратный ритуальный бег между холмами Сафа и Маруа, а затем, не выходил из ихрама, пока не завершил свое паломничество (хадж): пока не совершил жертвоприношение в День Жертвоприношения и пока не совершил обход ифада, а после он вышел из состояния ихрама^[3].

5. Никто из паломников не обязан совершать жертвоприношение по прибытию на родину, так как жертвоприношение /хадъи/ относится к обрядам хаджа и совершается только в Мекке. И даже если паломник будет обязан совершить жертвоприношение, чтобы искупить некоторые запретные действия, которые были совершены им во время паломничества, то и его он совершает не в своей стране, а в Мекке или в Мине.

‘Абд аль-‘Азым Абади сказал: Дозволено совершать любые виды жертвоприношения на всей Запретной Территории, как гласит единодушное мнение ученых /иттифак/. Однако в Мине лучше совершать жертвоприношения хаджа, а в Мекке, особенно на холме Маруа, жертвопришение ‘умры.

Однако если у паломника есть семья, которую он оставил в стране своего проживания, и оставил им достаточно имущества, чтобы они могли купить животное для жертвоприношения /удхийа, курбан/ в День Жертвоприношения, то это – хорошо.

А Аллаху ведомо лучше.