间歇拜之后集体祈祷的教法律例

一切赞颂，全归真主。

关于第一个问题，敬请参阅本网站斋戒栏目中关于间歇拜和尊贵之夜的法特瓦（教法判例）。

至于间歇拜之后的集体祈祷，这种做法是异端行为，先知（愿主福安之）说：“谁新生了不属于我们宗教的行为，它是被拒绝的。”《穆斯林圣训实录》（3243段）辑录。

据正确的圣训记载：先知（愿主福安之）在间歇拜之后念“赞颂圣洁的君主超绝万物”三次并且在第三次提高他的声音。

艾哈迈德（14929段）、艾布·达伍德（1430段）和奈萨伊（1699段）辑录：吴班耶•本•克尔布（愿主喜悦之）传述：真主的使者（愿主福安之）在奇数拜（维特尔）中诵读《至尊章》、《不信道者章》和《忠诚章》，如果他说“赛俩目”结束了奇数拜，就高声念：“赞颂圣洁的君主超绝万物”、“赞颂圣洁的君主超绝万物”、“赞颂圣洁的君主超绝万物”。《奈萨伊圣训实录》（1653段）辑录。

然后伊玛目在奇数拜（威特尔）中念祈祷词“古努特”，众信士在他身后念“阿敏”（主啊，求你准承），就像吴班耶·本·克尔布（愿主喜悦之）在欧麦尔（愿主喜悦之）的时代里所做的那样，遵循这一种做法，不需要新生的异端行为。

诗人说得真好：

一切幸福在于跟随先贤的步伐，

一切不幸源于后辈的标新立异。

真主至知！