Alabado sea Dios.
Primero: El hecho de que la luna aparezca a distintas horas en distintos lugares es algo que se da por hecho, ningْn experto ni estudioso del Islam lo discute. Sin embargo, los expertos difieren con respecto a si esto importa o no.
Segundo: La pregunta sobre si las distintas horas de apariciَn de la luna importa o no es una pregunta teَrica sobre la cual se permite la investigaciَn y emitir una conclusiَn (iytihaad). Quienes tienen conocimiento de la ciencia y la religiَn difieren en este tema; quien tenga la opiniَn correcta tendrá dos recompensas, una por tener la razَn y otra por hacer iytihaad; quien tenga la opiniَn errada también será recompensado por su iytihaad.
Las diferencias de los sabios y eruditos en este tema pueden describirse de dos maneras: Algunos de ellos sostienen que las diferencias en las horas de apariciَn de la luna tienen importancia, y otros afirman que no. Ambos grupos citan evidencia del Corán y la Sunnah, e incluso pueden citar el mismo texto, como la Aleya (interpretaciَn del significado) que dice: “Te preguntan [،Oh, Muhammad!] acerca de las faces de la luna. Diles: Son un signo para que los hombres puedan fijar con ellos sus fechas y la de la peregrinaciَn.” [2:189] y el hadiz que dice: “Ayuna cuando la veas [la luna] y deja de ayunar cuando la veas…”. La diferencia está en la interpretaciَn de los textos, ya que cada grupo tiene sus propios métodos de derivar evidencia.
Tercero: El comité ha contemplado el tema de confirmar la apariciَn de la luna mediante cálculos y lo que se ha dicho sobre este tema en el Corán y la Sunnah, y han estudiado las opiniones de los eruditos en este tema. La decisiَn por unanimidad fue que los cálculos astronَmicos no cuentan cuando se trata de confirmar la apariciَn de la luna para fines religiosos (Shar’i), porque el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) dijo: “Ayuna cuando la veas [la luna] y deja de ayunar cuando la veas…”, y porque la evidencia de ello deriva de esos hadices.
El Comité Permanente de Investigaciَn Científica y veredictos legales (al-Laynah al-Daa’imah li’l-Buhuz al-‘Ilmiyyah wa’l-Iftaa’) sostiene que la organizaciَn de estudiantes musulmanes (o cualquier otro grupo que represente a la comunidad musulmana) en países donde el gobierno no es islámico debe adoptar el rol de un gobierno islámico en el tema de confirmar la luna para aquellas personas que vivan en países no islámicos.
Basados en ello, dicha organizaciَn tiene dos opciones: Considerar que las diferencias horarias en la apariciَn de la luna son significativas, o que no lo son. Luego deben informarles a los musulmanes de su país cuál es su opiniَn, y los musulmanes deben seguir lo que se les dice, de tal manera que puedan ayunar unidos y ponerle fin a las disputas y confusiones. Toda persona que viva en esos países debe tratar de ver la luna en el lugar donde vive, y si una o más personas confiables ven la luna, deben ayunar en consecuencia e indicarle a la organizaciَn que haga correr la voz. Esto es al comienzo de Ramadán; a finales del mes debe haber dos testigos para ver la luna nueva del mes de Shawwaal o el término de los treinta días de Ramadán, porque el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) dijo: “Ayuna cuando la veas [la luna] y deja de ayunar cuando la veas, y si está nublado completa el mes con treinta días”.
Y Allah sabe mejor.