Alabado sea Dios.
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¿Qué es el qadar?
Qadar significa que Al-lah ha decretado todo lo que sucede en el universo según Su conocimiento previo y los dictados de Su sabiduría.
Creer en al qadar incluye cuatro aspectos:
- La creencia de que Al-lah conoce todas las cosas, en general y en detalle, eternamente y para siempre, tanto si eso se relaciona con Sus acciones o con las acciones de Sus siervos.
- La creencia de que Al-lah ha escrito todo eso en Al-Lawh Al Mahfud (la Tabla Preservada).
Con respecto a estos dos asuntos Al-lah dice (lo que en español se interpreta así): {¿Acaso no sabes que Al-lah conoce cuanto hay en el cielo y en la Tierra? Todo está registrado en un libro, eso es fácil para Al-lah} [Corán 22:70].
En Sahih Muslim (2653) se narra que 'Abdal-lah Ibn 'Amr Ibn Al 'As (que Al-lah esté complacido con ambos) dijo: “Oí al Mensajero de Al-lah (la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él) decir: ‘Al-lah escribió los decretos de la creación cincuenta mil años antes de crear los cielos y la tierra”.
Y el Profeta (la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él) dijo: “Lo primero que Al-lah creó fue el Cálamo, y le dijo: ‘¡Escribe!’. Dijo: ‘Señor mío, ¿qué debo escribir?’. Le dijo: ‘Escribe los decretos de todo hasta que llegue la Hora’” (narrado por Abu Dawud, 4700; clasificado como sahih por Al Albani en Sahih Abi Dawud).
- La creencia de que todo solo sucede por la voluntad de Al-lah, ya sea que tenga que ver con Sus acciones o con las acciones de los seres creados.
Al-lah dice con respecto a Sus acciones (lo que en español se interpreta así):
{Tu Señor es Quien crea y elige hacer lo que quiere.} [Corán 28:68]
Y dice (lo que en español se interpreta así): {Al-lah hace lo que Él quiere.} [Corán 14:27]
{Él es Quien, acorde a Su voluntad, les da forma en el útero.} (Corán 3:6)
Y dice acerca de las acciones de los seres creados (lo que en español se interpreta así):
{[A ellos no los combatan porque] si Al-lah hubiera querido, les habría otorgado valor de combatir contra ustedes.} [Corán 4:90]
{Pero si tu Señor hubiera querido no lo habrían hecho.} [Corán 6:112]
Todos los acontecimientos, acciones y sucesos ocurren solo por voluntad de Al-lah. Lo que Al-lah quiere sucede, y lo que Él no quiere no sucede.
- La creencia de que todos los seres fueron creados por Al-lah con su respectiva esencia, atributos y movimientos. Al-lah dice (lo que en español se interpreta así):
{Al-lah es el Creador de todas las cosas, y Él es su Custodio.} [Corán 39:62]
Y dice (lo que en español se interpreta así): {(Al-lah) creó todos los elementos de la creación y facultó plenamente a cada uno de ellos para cumplir su función.} [Corán 25:2]
Y Al-lah nos dice que el Profeta de Al-lah, Ibrahim (la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él), dijo a su pueblo (lo que en español se interpreta así): {Al-lah es Quien los creó a ustedes y lo que ustedes hacen} [Corán 37:96].
Si una persona cree en todo lo citado anteriormente, entonces cree correctamente en la voluntad y el decreto divino (al qadar).
La creencia en el al qadar y el libre albedrío
La creencia en al qadar tal como se ha expuesto previamente, no entra en conflicto con la noción de que una persona posee libre albedrío en relación con las acciones que puede elegir libremente. Tiene la capacidad de decidir realizar o no realizar determinadas acciones, ya sean actos de adoración o conductas pecaminosas. Tanto la Shari’a como la vida cotidiana evidencian que los individuos disponen de esta voluntad.
Con respecto a la Shari’a, Al-lah dice sobre la voluntad del ser humano (lo que en español se interpreta así):
{Ese es el día en que se establecerá total justicia. Quien quiera, entonces, que busque refugio en Su Señor.} [Corán 78:39]
{Sus mujeres son para ustedes como un campo de labranza, por tanto, siembren en su campo cuando [y como] quieran.} [Corán 2:223]
Y Él dice respecto a la capacidad de ser humano (lo que en español se interpreta así):
{Tengan temor de Al-lah tanto como puedan. Escuchen y obedezcan [la revelación].} [Corán 64:16]
{Al-lah no exige a nadie por encima de sus posibilidades, a su favor tendrá el bien que haga, y en su contra tendrá el mal que haga.} [Corán 2:286]
Estos versículos confirman que el ser humano tiene voluntad y capacidad para hacer lo que quiere y para no hacer lo que no quiere.
Con respecto a la vida real, todo el mundo sabe que tiene voluntad y capacidad para hacer lo que quiere y no hacer lo que no quiere. Y puede distinguir entre las cosas que suceden cuando él quiere, como caminar, y las que suceden sin que él quiera, como temblar. Pero la voluntad y la capacidad del ser humano están sujetas a la voluntad y al decreto de Al-lah, porque Al-lah dice (lo que en español se interpreta así): {Para que se encamine quien quiera. Pero sepan que solo se encaminará quien quiera Al-lah, Señor del universo} [Corán 81:28-29].
Todo el universo está bajo el dominio de Al-lah, y nada puede suceder en Su dominio sin Su conocimiento y voluntad.
Y Al-lah sabe más.
Referencia:
Risalat Sharh Usul Al Iman por el Sheij Ibn ‘Uzaimin.