Alabado sea Dios.
¿Es el Tarawih una innovación?
La oración del Tarawih es una sunnah del Profeta Muhammad (que la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él) consensuada por los musulmanes, como dijo el imam An-Nawawi en Al Maymu’.
La oración del Tarawih fue recomendada por el Profeta Muhammad (que la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él), por ejemplo, cuando dijo: “Quien pase las noches de Ramadán rezando con fe y con la esperanza en la recompensa, le serán perdonados sus pecados anteriores” (narrado por Al Bujari, 37; Muslim, 760).
Entonces, ¿cómo podría ser una innovación esta oración, cuando el Profeta Muhammad (que la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él) nos la encomendó y todos los musulmanes están de acuerdo en que es recomendable?
¿Es bid’ah reunirse para ofrecer la oración del Tarawih en las mezquitas?
Quizás quien dijo que es una innovación quiso referirse a que reunirse para ofrecer la oración del Tarawih en la mezquita es una innovación. Esto también es incorrecto, porque el Profeta Muhammad (que la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él) rezó la oración del Tarawih en congregación con sus compañeros durante muchas noches, y luego dejó de hacerlo para que no se convirtiera en algo obligatorio. Entonces, cuando el Profeta Muhammad (que la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él) falleció y la revelación finalizó, esta cuestión dejó de ser un motivo de preocupación, porque no podía convertirse en obligatorio después de la muerte del Profeta Muhammad (que la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él). Por lo tanto, ‘Umar (que Al-lah esté complacido con él) reunió a los musulmanes para rezar el Tarawih en congregación. Consulte la pregunta 21740.
El tiempo para la oración del Tarawih es desde después de la oración del ‘Isha hasta que la aurora llega. Consulte la pregunta 37768.
Número de Rak’at en la oración del Tarawih
No hay un número específico de rak’at para rezar la oración del Tarawih, por lo tanto es permisible hacer un poco, o mucho. Las dos maneras mencionadas en la pregunta son permisibles. Esto debería hacerse en base a lo que la gente en cada mezquita piense que es lo más apropiado para ellos.
Lo mejor es lo que se ha probado del Profeta Muhammad (que la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él), y es que él nunca hacía más de once rak’at cuando rezaba por la noche, ni en Ramadán ni en otros momentos.
El Sheij Muhammed Ibn Al ‘Uzaimín dijo, después de mencionar el número de rak’at para la oración del Tarawih: “El asunto es de amplia interpretación. Nadie debe ser denunciado por rezar once rak’at o veintitrés, porque el asunto es de amplia interpretación, alabado sea Al-lah” (Fatáwa Ash-Shaij Ibn ‘Uzaimín, 1/407).
Y Al-lah sabe más.