Alabado sea Dios.
No hay nada de malo con que el orante recite dos o tres capítulos después de Al-Fátihah, ya se trate de un imam o de un miembro de una congregación, excepto que el imam debe hacer esto sólo ocasionalmente como algo permisible, sin hacer la oración demasiado larga para la gente que está rezando detrás de él. También es permisible hacer esto tanto en las oraciones obligatorias como en las voluntarias.
El Profeta Muhámmad (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) recitó dos capítulos después de Al-Fátihah en muchas oraciones, y estos capítulos son conocidos como ‘pares’. Son mencionados en varios reportes auténticos.
Se narró que ‘Amr Ibn Murrah dijo: “Oí a Abu Wa’il decir: “Un hombre llegó a ver a Ibn Mas’ud y le dijo: “Recité Al-Mufással la última noche en un módulo de la oración”. Ibn Mas’ud le respondió: “Eso es demasiado rápido, la recitaste como poesía. Yo conozco ‘los pares’ que el Profeta Muhámmad (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) solía recitar juntos”, y recitó 20 capítulos de Al-Mufassal, dos capítulos en cada módulo.
Al-Bujari incluyó este reporte en un capítulo que él llamó ‘Recitando dos capítulos en un módulo’.
Al-Mufással es esa porción del Corán que va desde el capítulo Qaaf al capítulo An-Naas.
También se narró que ‘Ilqimah y Al-Asuad dijeron: “Un hombre llegó a ver a Ibn Mas’ud y le dijo: “Recité Al-Mufással en un módulo”. Ibn Mas’ud le respondió: “Eso es demasiado rápido, la recitaste como poesía. El Profeta Muhámmad (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) solía recitar en pares, dos capítulos en cada módulo: An-Náym y Ar-Rahmán, Al-Qámar y Al-Háqqah en un módulo, At-Tur y Ad-Daariyát en un módulo, Al-Wáqi’ah y Al-Qálam en un módulo, Al-Ma’árich y An-Naazi’át en un módulo, Al-Mutaffifún y ‘Abasa en un módulo, Al-Muddázzir y Al-Muzzámmil en un módulo, Al-Insán y Al-Qiyámah en un módulo, An-Naba’ y Al-Mursalat en un módulo, Ad-Duján y At-Takwír en un módulo”. Narrado por Abu Dawud (1396); clasificado como auténtico por al-Albani en Sahih Abi Dawud.
Cuando el Profeta Muhámmad (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) rezaba por la noche, recitaba Al-Báqarah, An-Nisá' y Ali ‘Imrán en un solo módulo, como narró Hudhaifah en un reporte compilado por Muslim, 772.
El Shéij Muhámmed ibn al-‘Uzaimín dijo:
“Es permisible para el musulmán recitar dos o tres capítulos después de Al-Fátihah; también puede recitar sólo uno, o dividir un capítulo en dos mitades recitando una mitad en cada módulo. Todo esto es permisible, a causa del significado general del verso en que Dios dijo (traducción del significado):
“Por lo tanto, reciten del Corán lo que sea más fácil para ustedes” (Al-Muzzámmil, 73:20).
El Profeta Muhámmad (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Reciten del Corán lo que puedan”. Maymu' al-Fatáwa, 13, pregunta No. 500.
El Profeta Muhámmad (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) en ocasiones recitaba dos capítulos o más en un módulo.
El shéij Al-Albani dijo en Sifat Salaat al-Nabi. (p. 103-105) citó los reportes que se habían narrado acerca de esto, con sus cadenas de transmisión.
Con respecto a recitar el capítulo Al-Ijlás luego de cada recitación en cada módulo, se narró que uno de los compañeros del Profeta hizo esto, y que el Profeta Muhámmad (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) lo aprobó. Esto también sirve de evidencia al punto básico de tu pregunta, que es sobre recitar dos capítulos en cada módulo.
Se narró de ‘Aa'ishah (que Allah esté complacido con ella) que el Profeta Muhámmad (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) envió a uno de sus compañeros en una excursión, y este hombre solía dirigir a sus compañeros en la oración, siempre terminando su recitación con el capítulo Al-Ijlás. Cuando el grupo regresó, le mencionaron al Profeta Muhámmad (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) lo que el líder de la expedición había hecho, y él respondió: “Pregúntenle por qué hace eso”. Le preguntaron, y respondió: “Porque es una bella descripción de Dios, y me encanta recitarla”. Cuando el Profeta Muhámmad (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) supo esto, respondió: “Díganle que Dios lo ama”. Narrado por al-Bujari, 6940; Muslim, 813.
Este reporte indica que es permisible hacer lo que mencionas, aunque no nos atreveríamos a afirmar que es algo particularmente recomendable, porque el Profeta Muhámmad (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) no persistió en hacer esto, y el mejor ejemplo siempre es el suyo.