Nous connaissons les signes de l'amour qu'Allah voue à Son serviteur. Quels sont les signes de la haine qu'Allah nourrit à l'endroit de Son serviteur?

Louange à Allah.

Certes, Allah Très haut aime les croyants. C'est pourquoi Il leur a fait aimer la foi et les leur a embellie. Il hait les mécréants et rebelles jusqu'au moment oùils se repentissent. Celui qui bénéficie de l'assistance d'Allah qui se traduit par l'amour de la foi et des croyants et l'amour de ceux-ci pour Lui; celui qui mène toute sa vie dans cette ambiance fait partie de ceux qu'Allah aime. En revanche, celui qu'Allah rend hostile àla foi et àl'obéissance et lui inspire l'amour pour la révolte ( contre Allah) et les révoltéet lui inspire l'amour de la désobéissance de sorte qu'il la nourrisse durant toute sa vie, celui-làest de ceux qu'Allah déteste.

Cependant, nous n'affirmons pas catégoriquement qu'un homme déterminéest de ceux qu'Allah aime ou de ceux qu'Allah hait. Il faut aussi savoir qu'Allah peut détester une personne pendant une période puis l'aimer dans une autre, en fonction de son œuvre. Celui dont l'œuvre est partiellement entachée d'éléments détestés par Allah ne peut pas être jugécomme quelqu'un qu'Allah déteste puisqu'il peut être rattrapépar la miséricorde divine et se repentir et s'amender avant sa mort. Il peut aussi être pardonnépar Allah. Il peut encore avoir accompli une bonne œuvre qui a échappéaux gens et qui lui voudra un traitement doux de la part d'Allah.

Nous sommes sûrs toutefois qu'Allah déteste ses actes de désobéissance et l'état d'insoumission qu'il a connu dans le passé. Nous allons fait allusion àdes signes et indices de ce qui expose l'homme àêtre détestépar Allah, sans affirmer catégoriquement que celui qui en porte une partie est de ceux qu'Allah déteste effectivement. En voici quelques uns:

-le fait qu'Allah rend quelqu'un détestable et d'une mauvaise réputation ici-bas puisqu'on ne se retrouve dans une telle situation que si on a un mauvais comportement. Al-Bokhari (3209) et Mouslim (2637), auteur de la présente version, ont rapportéd'après Abou Hourayrah que le Messager d'Allah (Bénédiction et salut soient sur lui) a dit: «Quand Allah aime quelqu'un, il appelle Gabriel et lui dit: J'aime Untel, aime Le. Gabriel l'aime alors. Ensuite il lance une annonce au ciel: certes, Allah aime Untel, aimez le. Les habitants du ciel l'aiment... Il dit :ensuite on le rend agréable sur terre. Quand Allah déteste un homme, Il appelle Gabriel et lui dit: certes, Je déteste Untel. Déteste le..Il dit : Gabriel le déteste alors. Puis il lance une annonce au ciel: certes, Allah déteste Untel. Détestez le. Il dit: ils le détestent puis on le rend détestable sur terre. Al-Bokhari (1367) et Mouslim (949) ont rapportéqu'Anas ibn Malick (P.A.a) a dit: Ils passèrent près d'un mort et lui rendirent hommage. Le Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui) dit: ça y est. Puis ils passèrent près d'un autre mort et dirent du mal de lui. Le Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui) dit: ça y est. Omar ibn al-Khattab (P.A.a) dit: qu'est-ce qui y est? Le Prophète répondit: celui auquel vous avez rendu hommage a méritéd'accéder au paradis tandis que celui dont vous avez dit du mal ira en enfer. Vous êtes le témoins d'Allah sur terre.

- aimer ce qu'Allah Très haut déteste et détester ce qu'Allah aime. En effet, Allah a dit àpropos des croyants qu'Il aime: Et sachez que le Messager d'Allah est parmi vous. S'il vous obéissait dans maintes affaires, vous seriez en difficultés. Mais Allah vous a fait aimer la foi et l'a embellie dans vos cœurs et vous a fait détester la mécréance, la perversitéet la désobéissance. Ceux-làsont les bien dirigés(Coran,49: 7).

- s'enfoncer dans la désobéissance et dans l'égarement de sorte àpasser d'un acte de désobéissance àun autre et refuser de se repentir jusqu'àsa mort.

- privilégier systématiquement la compagnie des désobéissants tout en se méfiant des croyants. A ce propos le Messager d'Allah (Bénédiction et salut soient sur lui) a dit: L'on partage la foi de son ami, soyez donc regardant dans le choix des amis.(Rapportépar Abou Dawoud,4833 et jugébon par al-Albani dans Sahih Abou Dawoud et ailleurs.

- ne pas observer les prescriptions divines, notamment les piliers de la religion de sorte ànégliger constamment la prière par paresse et àne pas respecter les droits qu'Allah a prescrit àSes serviteurs et rester indifférent aux conséquence de ce comportement dans la vie future.

- détester les bons conseils et ceux qui en prodiguent, se montrer trop important pour cesser le péchéen répondant àun appel au bien et en réagissant àune interdiction de faire le mal. A ce propos le Très Haut dit: Et quand on lui dit: "Redoute Allah", l'orgueil criminel s'empare de lui. L'Enfer lui suffira, et quel mauvais lit, certes!(Coran,2: 206).

- détester les croyants et s'allier avec les rebelles (envers Allah) de sorte àn'aimer ou détester pour d'autres (motifs) qu'Allah et mus par ce qui ne plaît pas àAllah et ce au point que quand on aime, on le fait pour d'autres considérations qu'Allah et quand on déteste , on le fait pour d'autres considérations qu'Allah.

- détester ce qu'Allah aime et aimer ce qu'Allah déteste.

- se donner les qualités détestées par Allah comme le mensonge, la tricherie, la trahison, la médisance , le colportage et d'autres qualités qu'Allah déteste comme Il déteste ceux qui les incarnent. Quand une personne s'acquiert et conserve notoirement une qualitédétestée par Allah, elle risque d'être détestée par Allah et encourt Sa colère. Quand Allah déteste une qualité, Il en fait de même de celui qui l'incarne.

- être de ceux qui aiment se faire voir et entendre, ceux qui affichent la fierté, l'orgueil et l'arrogance; être quelqu'un qui se considère comme trop important pour être un serviteur d'Allah.

- faire preuve d'une faible loyautéenvers sa religion et faire dépendre sa loyautéde sa passion au point de ne courir que derrière les plaisirs et de se retrouver dans la situation de quelqu'un qui érige sa propre passion au rang de divinité.

- œuvrer inlassablement pour la vie présente tout en négligeant les choses de la vie future. A ce propos, le Très Haut dit: Quiconque désire (la vie) immédiate, Nous nous hâtons de donner ce que Nous voulons, àqui Nous voulons. Puis, Nous lui assignons l'Enfer oùil brûlera mépriséet repoussé.(Coran,17: 18). Al-Bokhari ( 6435) a rapportéd'après Abou Hourayrah (P.A.a) que le Messager d'Allah (Bénédiction et salut soient sur lui) a dit: Malheur àcelui qui se laisse asservir par le dinar. Malheur àcelui qui se laisse asservir par le dirham, par les vêtements et les tissus; celui qui est content quand on lui en donne et mécontent quant on lui en prive.

- commettre les péchés majeurs qui suscitent la colère d'Allah comme la fornication, la pratique de l'usure, l'accusation des honnêtes dames d'avoir commis l'adultère, etc. sans se repentir.

-avoir la langue pendue, être méchant, enclin àmettre l'honneur d'autrui en cause, être injuste au point de susciter la méfiance auprès des autres en raison de sa perversité, sa mauvaise compagnie, ses fréquents actes d'injustice et sa transgression des limites établies par Allah. A ce propos, le Messager d'Allah (Bénédiction et salut soient sur lui) a dit: Certes, le pire parmi les gens est celui qu'on a abandonnépar crainte de sa méchanceté.(Rapportépar al-Bokhari (6032) et par Mouslim (2591).

-chercher àressembler aux mécréants et débauchés et réprouver le fait d’être assimiléaux croyants.

-glisser dans le chirk et y persister de manière àne pas bénéficier de l'assistance permettant de s'en sortir, le chirk étant le pire acte qu'un fidèle serviteur puisse commettre puisqu'il rend son auteur très détestable àAllah.

En somme, celui qui se donne l'habitude d'obéir àAllah et àSon Messager est celui qui est en droit d'espérer être aimépar Allah. Celui qui s'est donnél'habitude de désobéir àAllah et àSon Messager est celui qui mérite réellement d'être détestépar Allah et d'encourir Sa colère. Cependant, on ne dit pas d'une personne déterminée qu'Allah l'aime comme on ne dit pas non plus d'une personne déterminée qu'Allah la déteste. Al-Bokhari (3332) et Mouslim (2643) ont rapportéd'après Ibn Massoud (P.A.a) que le Messager d'Allah (Bénédiction et salut soient sur celui) a dit: Certes, un homme peut œuvrer àla manière des gens qui iront en enfer jusqu'au moment oùl'espace d'un bras le sépare de l'enfer puis le livre ( de son destin) le rattrape et il œuvre alors comme les gens du paradis et y entrera. Certes, un homme peut œuvrer àla manière des gens qui iront au paradis jusqu'au moment oùl'espace d'un bras le sépare du paradis puis le livre ( de son destin le rattrape) et il œuvre comme les gens de l'enfer et y sera jeté.Se référer àla réponse donnée àla question n° 23425.

Allah Très Haut le sait mieux.