Louange à Allah.
Bénédiction et salut soient sur le Messager d’Allah et sur sa famille.
Premièrement, nous vous félicitons parce que vous agissez bien en veillant à lire constamment le Coran. Continuez de le faire. Car c’est la source d’une énorme grâce divine.
D’après Abdoullah ibn Massoud (p.A.a) le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) a dit : « quiconque lit une lettre du Coran aura un bienfait à multiplier par dix. Je ne dis pas que aliflaam miim est une lettre mais je dis : alif est une lettre, laam est une lettre et miim en est une. » (rapporté par at-Tirmidhi,7910) et jugé authentique par al-Albani
Cette récompense est accordée à tout lecteur du Coran. Peu importe qu’il le lise complètement selon l’ordre normal ou dans le cadre de sa prière ou dans le cadre d’une lecture partielle séparée. Toujours est-il que la répétition de la partie que vous maîtrisez, à savoir celle qui s’étend de la sourate 2 à la sourate 6 n’est pas assimilable à une lecture complète même si cela vous apporte une récompense. Veillez à réciter de mémoire ce que vous maîtrisez, quitte à lire ensuite le reste dans le livre.
Les ancêtres pieux avaient l’habitude de lire le Coran entièrement avant de recommencer une nouvelle fois et ainsi de suite. Pour Ibn Qoudamah (puisse Allah lui accorder Sa miséricorde), il est réprouvé de retarder pour attendre plus de 40 jours avant de terminer la lecture complète. Car un tel retard peut entraîner l’oubli ou la négligence. Aussi faut-il s’en tenir à ce que nous avons mentionné en l’absence d’une excuse. Avec celle-ci, on a large latitude. » Extrait d’al-Moughni (2/611)
Deuxièmement, sachez que le meilleur enseignement est celui de Mohammad (bénédiction et salut soient sur lui).Or, il nous a expliqué le temps que doit prendre une lecture complète du Coran. D’après Abdoullah ibn Amre (p.A.a) le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) lui a dit : « lis le Coran entièrement en un mois »-je lui ai dis : je suis assez fort pour faire plus… Il ne cessait de réduire le nombre de jours au point de dire : « alors, lis le en 7 jours mais pas plus. » (rapporté par al-Boukhari,4767) De même, il leur a interdit de le lire en moins de trois jours. Sous ce rapport, Abdoullah ibn Amre (p.A.a) a rapporté que le Messager d’Allah a dit : « ne comprend pas le Coran celui qui le lit en moins de trois nuits. » (rapporté par Abou Dawoud (1394 et jugé authentique par al-Albani).
On a interrogé Cheikh Ibn Baz (puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) en ces termes : « quel est la plus longue durée pour une lecture complète du saint Coran ? » Voici sa réponse : « aucune durée n’est fixée en la matière. La meilleure pratique demeure celle expliquée par Abdoullah ibn Amre ibn al-Aas qui avait interrogé le Prophète sur la manière de lire le Coran après lui avoir indiqué qu’il le lisait complètement chaque jour et observait un jeune perpétuel. Le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) lui a donné l’ordre de jeûner tantôt et de s’en passer parfois ; de prier parfois et de s’en abstenir parfois et de lire le Coran une fois chaque mois. Ensuite, il lui dit : « ta personne a un droit sur toi. Ta femme a un droit sur toi. Ton hôte a un doit sur toi. Il faut respecter le droit de chacun. » Quand Abdoullah lui a demandé d’augmenter le nombre de lectures du Coran, il a fini par lui recommander une lecture en 7 jours. Aussi cette manière de lire le Coran reste-elle la meilleure. Si on veut faire plus, il n’y a aucun inconvénient à le lire le Coran en un mois ou 20 jours. La durée minimum d’une lecture complète reste trois jours comme indiqué ci-dessus. » Extrait du site du Cheikh 156299. Le présent site contient une réponse détaillée à lire.
Troisièmement, le fait pour vous de lire 8 portions en une heure et demie signifie que chaque portion vous prend 11 minutes, temps très peu pour lire correctement une portion complète du Coran. Une telle lecture ne permet pas de procéder justement avec méditation et compréhension.
Les ancêtres pieux interdisaient la lecture rapide susceptible d’entraîner des erreurs, notamment la mauvaise prononciation ou l’absence de méditation. Sous ce rapport, Abdoullah ibn Massoud (p.A.a) a dit : ne lisez pas le Coran comme on déclame un poème et ne le lisez pas non plus avec précipitation. Arrêtez-vous sur ses aspects étonnants. Lisez de manière à toucher les cœurs. Que personne n’ait pour seul souci de terminer la sourate . » rapporté par al-Bayhaqui dans chouaboul iman , 1883.Voir Sunanou Abi Dawoud par al-Ayni (5/301)
Ibn Omar (p.A.a) a dit : « nous avons vécu une époque de notre vie au cours de laquelle l’un d’entre nous croyait avant d’apprendre le Coran. Les sourates étaient révélées à Mohammad (bénédiction et salut sur lui) et il en apprenait le licite et l’illicite. Et il ne convenait pas on l’interrompre comme vous le faites quand vous apprenez le Coran…Plus loin il dit : « j’ai vu plus tard des hommes qui apprenaient le Coran du début à la fin sans pouvoir distinguer les ordres des répréhensions ni les endroits où l’on doit marquer une pause des autres ; ils ramassent tout comme on lance des graines en l’air. » (Rapporté par al-Hakim dans al-Moustadrak (1/35) et dit : ce hadith est authentique selon les conditions des deux Cheikh. Je ne lui connais pas de défauts. Avis partagé par adh-Fhahabi.
La lecture rapide du Coran est appelée par les ulémas une lecture précipitée qui n’est acceptable que quand les règles grammaticales et la correcte prononciation des mots sont respectées. Voir al-Itqaan fii uloum al-Qouran (1/345).
Lire 2/60 portions du Coran en 10 minutes n’est pas compatible avec une correcte prononciation doublée du respect des règles grammaticales. Pire, elle ne permet même pas de comprendre le sens du texte lu.
Ce qui a été rapporté d’Othmane ibn Affan (p.A.a) à savoir qu’il a récité tout le Coran en une rakaa n’est pas un enseignement destiné au public mais un acte exceptionnel de son auteur qui, du reste, n’est pas comme nous. Ce qui lui était léger ne l’est pas pour nous. Si on disait que c’était un prodige pour lui, cela ne serait pas exclu. Il n’en demeure pas moins vrai que la majorité des compagnons du Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) lisaient le Coran en 7 jours.
Al-Hafez al-Iraqui dit : « les compagnons (p.A.a) lisaient le Coran entièrement en 7 jours. Font parti de ceux qui le faisaient : Tamim ad-Dari, Abdourrahman ibn Yazid,Ibrahim an-Nakhaie,Ourwah ibn Zoubayr , Abou Madjliz,Ahmad ibn Hanbal et la femme d’Ibn Massoud.Masrouq l’a approuvé.Abou Qulaybah faisait une lecture complète en 8 jours, al-Aswad en 6 jours, Alqamah en 5 jours et Ibn Massoud en 3 jours en disant que celui qui termine la lecture entière du Coran en moins de 3 jours le survole. » Extrait de tarh at-tathrib fii charh at-Taqriib (3/102)
Allah le sait mieux