Todos os louvores são para Allah.
Quem deve jejuar no Ramadan?
O jejum do Ramadan é obrigatório para todo muçulmano adulto, são, não-viajante e saudável. Allah diz (interpretação do significado):
“Ó vós que credes! É-vos prescrito o jejum como foi prescrito aos que foram antes de vós, para serdes piedosos. Durante dias contados. E quem de vós estiver enfermo ou em viagem, que jejue o mesmo número de outros dias. E impende aos que podem fazê-lo, mas com muita dificuldade, um resgate: alimentar um necessitado. E quem mais o faz, voluntariamente, visando ao bem, ser-lhe-á melhor. E jejuardes vos é melhor. Se soubésseis!” [al-Baqarah 2:183, 184]
O jejum é um dos cinco pilares do Islam sobre os quais a religião se baseia, como é bem conhecido e estabelecido, e todos os muçulmanos demonstram grande respeito por este dever de jejuar em todo o mundo muçulmano. Allah diz (interpretação do significado):
“Essa é Nossa determinação. E quem magnifica os ritos de Allah, por certo, isto é prova da piedade dos corações.” [al-Hajj 22:32]
Um cirurgião muçulmano deve observar o jejum?
O que o muçulmano deve fazer é honrar este símbolo porque Allah o honrou, e ele deve tomar cuidado para não encarar o assunto levianamente. Ele deve se esforçar para encontrar todos os meios possíveis de preservá-lo como Allah ordenou.
Se for muito difícil para um cirurgião jejuar enquanto trabalha, então ele terá que mudar seu trabalho diurno para noturno, se isso for possível. Esses tipos de cirurgias planejadas – ou seja, aquelas que não são casos de emergência – podem ser realizadas tanto à noite quanto durante o dia, como é a prática de muitos médicos.
Se não for possível ao cirurgião transferir o seu trabalho para o período noturno, então ele deverá gozar as suas férias anuais durante o mês do Ramadan ou durante parte dele pelo menos, se lhe for possível fazê-lo, e dedicar esse tempo ao jejum.
Se isso não for possível, e um cirurgião não conseguir encontrar outro trabalho em que possa jejuar durante o dia no Ramadan, e ele for prejudicado ao desistir de seu emprego, então é permitido que ele quebre o jejum nos dias em que o jejum causa dificuldades consideráveis. Porém, ele não deve quebrar o jejum apenas por receio das dificuldades; então ele deve compensar os dias em que não jejuou durante seu intervalo semanal ou nos outros dias em que puder compensar, com a condição de completar a compensação dos dias em que não jejuou antes do início do Ramadan do ano seguinte.
Foi dito em Sharh Muntaha al-Iradat (1/478): “Se o trabalho de uma pessoa é árduo, se ela for prejudicada ao abandoná-lo e se ela tem medo de danos físicos, então ela pode quebrar o jejum e compensar mais tarde. Isto foi afirmado por al-Ajurri.”
Em al-Mawsu'ah al-Fiqhiyyah (28/57) foi dito: “Os Hanafis disseram: Com relação àqueles cujo trabalho envolve esforço físico e que precisam de seus rendimentos, como padeiros e agricultores, se a pessoa souber que se trabalhar vai encarar danos que podem tornar permitido que ele não jejue; então, nesse caso, é haram que ele quebre o jejum antes de realmente encontrar dificuldades.”
Foi dito em Fatawa al-Lajnah al-Daimah (10/244): “Não é permitido a um trabalhador quebrar o jejum durante o dia no Ramadan só porque está trabalhando, mas se ele encontrar grandes dificuldades que o obriguem a quebrar o jejum durante o dia, então ele pode quebra-lo com algo que afaste essas dificuldades, depois abster-se de comer e beber até o Maghrib, quando ele poderá quebrar o jejum com as pessoas, mas deverá compensar o dia em que quebrou o jejum."
E Allah sabe mais.