Todos os louvores são para Allah.
Formar a intenção na noite anterior é uma condição de um jejum obrigatório válido, por causa do hadith de Hafsah, a esposa do Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele), de acordo com o qual Ele (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: “Aquele que não teve a intenção de jejuar antes do Fajr, não há jejum para ele.” Narrado por Abu Dawud (2454); classificado como sahih por al-Albaani em Irwa’ al-Ghalil (4/25, nº 914).
An-Nawawi (que Allah tenha misericórdia dele) disse:
Nossa opinião – ou seja, a dos Shaafa’is – é que o jejum do Ramadan não é válido sem ter havido a intenção na noite anterior. Esta é a opinião de Maalik, Ahmad, Ishaaq, Dawud e muitos dos sábios dentre as gerações anteriores e posteriores.
Fim da citação de al-Majmu’ (6/318)
Mas o assunto da intenção é muito fácil; simplesmente resolver e planejar jejuar depois de descobrir que o dia seguinte é o Ramadan é a intenção, e não é necessário expressá-la em voz alta; isso não é prescrito.
Ibn Taimiyah (que Allah tenha misericórdia dele) disse:
Qualquer um que descobre que no dia seguinte é o Ramadan e quer jejuar, ele pretendeu jejuar, quer tenha falado em voz alta ou não. Essa é a prática da maioria dos muçulmanos; todos eles tem a intenção de jejuar. Fim da citação de Majmu 'al-Fataawa (25/215).
O Shaikh Ibn 'Uthaimin (que Allah tenha misericórdia dele) disse em ash-Sharh al-Mumti' (6/353-354):
A intenção não pode ser omitida de uma ação consciente. Em outras palavras, qualquer ação que uma pessoa faça conscientemente deve ser feita inevitavelmente com a intenção. Assim, sabemos que o que acontece com algumas pessoas de waswaas, quando a pessoa diz “eu não formei a intenção”, não é mais do que uma ilusão que não tem base na realidade. Como pode ser verdade que ele não formou a intenção quando o fez? Fim da citação.
A intenção de jejuar durante todo o mês do Ramadan, desde o primeiro dia, é suficiente como intenção, desde que o jejum não seja interrompido por viagem ou doença, caso em que se deve renovar sua intenção, mas isso não é essencial. Não é estipulado que o muçulmano deva formar a intenção de jejuar todo o mês do Ramadan desde o começo do mês. Se ele pretende fazer isso em todas as noites do mês e depois jejua, seu jejum é válido.
Ibn al-Qattaan (que Allah tenha misericórdia dele) disse:
Os sábios concordam unanimemente que, se uma pessoa pretende jejuar todas as noites do mês do Ramadan, e ele o faz, então seu jejum está completo.
Fim da citação de al-Iqnaa’ fi Masaa'il al-Ijmaa’ (1/227)
Mas se o que o questionador quer dizer é que ele não renovou sua intenção de jejuar até entrar o primeiro dia do Ramadan, e ele não sabia se este dia era ou não Ramadan, então depois do amanhecer ele lembrou que era, e ele não intencionou, em nenhum momento da noite, que no dia seguinte ele jejuaria no primeiro dia do Ramadan, e não se levantou para ter sahur naquele dia, então ele tem que se abster de comer a partir do momento que ele descobrir que é Ramadan, e ele tem que compensar esse dia, porque é obrigatório formar a intenção da noite anterior, como mencionado acima.
Para mais informações sobre como formar a intenção de jejuar, veja a resposta à pergunta nº 22909.
E Allah sabe melhor.