Todos os louvores são para Allah.
Em primeiro lugar:
A cruz é um dos símbolos óbvios de incredulidade, como disse Ibn al-Qayyim (que Allah tenha misericórdia dele) em Ahkaam Ahl adh-Dhimmah (3/1240). Portanto, não houve diferença de opinião entre os sábios sobre ser proibido usá-la.
É dito em al-Mawsu'ah al-Fiqhiyyah al-Kuwaitiyyah (12/88): Não é permitido aos muçulmanos fazerem uma cruz e não é permissível que eles deem instruções para uma cruz ser feita. O que se quer dizer é fazer uma cruz que simboliza a crucificação, e o muçulmano não deve tê-la, quer ele a use ou a construa, ou ambos.
Muitos sábios afirmaram claramente que a pessoa que faz isso é uma incrédula.
É dito em al-Fataawa al-Hindiyyah, um dos livros do madhhab Hanafi (2/276): Uma pessoa se torna incrédula, se ela coloca um chapéu do zoroastrismo na cabeça, de acordo com a visão correta, salvo no caso de necessidade de se proteger do calor ou do frio; ou se ela coloca um zunnaar [uma espécie de cinto que foi usado por não-muçulmanos no passado] em torno de sua cintura, a menos que ela faça isso como forma de enganar em um tempos de guerra ou se estiver agindo como guarda-avançada à frente do exército muçulmano. Fim da citação.
É dito em Majma' al-Anhur fi Sharh Multaqa al-Abhur, que também é um livro Hanafi (1/698): Uma pessoa se torna incrédula, se ela coloca um chapéu do zoroastrismo na cabeça, de acordo com a visão correta, salvo se é para o propósito de libertar um prisioneiro muçulmano ou um caso de necessidade para se proteger do calor ou frio, de acordo com alguns sábios. Fim da citação.
Al-Qaadi 'Iyaad disse: Da mesma
forma, consideramos como incrédulo qualquer um que fizer qualquer ação
que os muçulmanos estejam de acordo, por unanimidade, que provenha somente de
um incrédulo, mesmo se a pessoa que fizer isso professe o Islam abertamente,
mas pratique aquela ação...
...Tal como prostrar a um ídolo, ou ao sol ou à lua, ou a uma cruz, ou
ao fogo, ou ir a igrejas e sinagogas com suas congregações, ou vestir
suas vestes, como usar seu zunnaar (cintos específicos) ou o corte de
cabelo no estilo de um monge (tonsura).
Os muçulmanos concordaram unanimemente que essas coisas só são feitas por um incrédulo, e que essas ações são símbolos de incredulidade, mesmo se a pessoa que os pratica professe abertamente o Islam.
Fim da citação de ash-Shifa bi Ta'rif Huquq al-Mustafa - Mahdhuf al-Asaanid (2/611).
Os sábios do Comitê Permanente para Emissão de Fatawa foram questionados sobre a decisão sobre usar uma cruz e eles responderam:
Se a decisão sobre usar uma cruz é explicada à pessoa, e é dito que é um símbolo dos cristãos, e é uma indicação de que o portador se contenta em ser considerado como um deles e que está satisfeito com o aquilo que eles creem, mas esta pessoa persiste nisso, ela deve ser considerada incrédula, porque Allah, glorificado e exaltado seja, disse (interpretação do significado):
"Ó vós que credes! Não tomeis por aliados os judeus e os cristãos. Eles são aliados uns aos outros. E quem de vós se alia a eles será deles. Por certo, Allah não guia o povo injusto"
[Al-Maa'idah 5:51].
Se zulm (injustiça) é mencionado em termos gerais, então o que se quer dizer é shirk (politeísmo) maior e praticá-lo indica que a pessoa concorda com os cristãos em sua afirmação de que ‘Issa (Jesus, que a paz esteja com ele) foi morto, mas Allah, glorificado seja, negou isso em Seu livro, onde Ele disse (interpretação do significado):
"Ora, eles não o mataram nem o crucificaram, mas isso lhes foi simulado."
[An-Nisaa' 4:157].
Shaikh 'Abd ar-Rahmaan al-Barraak (que Allah o preserve) disse: A cruz é bem conhecida por ser o ídolo dos cristãos em suas igrejas e em suas casas, e eles as usam em torno de seus pescoços e em seus peitos. Por isso, é o símbolo do cristianismo, e é proibido aos muçulmanos usá-lo.
Se um muçulmano o usa, a fim de parecer um cristão, então esta é uma maneira de expressar a sua aprovação aos cristãos na religião deles, e aprovação aos cristãos na religião deles constitui descrença em Allah, exceto no caso de alguém que teme por sua vida, caso em que é considerado estando sob compulsão, e Allah, exaltado seja, disse (interpretação do significado):
"Quem renega a Allah, após haver crido, será abominoso, exceto quem for compelido a isto, enquanto seu coração estiver firme na Fé..."
[An-Nahl 16:106].
No que diz respeito a alguém que usa uma cruz por ignorância, então é desculpado por causa de sua ignorância.
No que diz respeito a alguém que usa para agradar os cristãos, isto é proibido, e há o receio de que possa vir sob o título de descrença em Allah... O que o muçulmano deve fazer é tomar cuidado com o que Allah proibiu. Não há dúvida de que isto é um dos tipos mais graves de imitação aos incrédulos, e o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: "Quem quer que imite um povo é um dele" Narrado por Abu Dawud (4031). Então, o que ele deve fazer é tomar cuidado quanto a isso, e pedimos a Allah que nos mantenha seguros e firmes. E Allah sabe melhor. Fim da citação.
http://ar.islamway.net/fatwa/8605
Com base nisso, se o muçulmano referido na pergunta foi obrigado a fazê-lo, no sentido de que ele temia ser assassinado ou aprisionado caso não o fizesse, então não há nenhuma culpa sobre ele insha’Allah, desde que seu coração esteja tranquilo com a fé.
Mas se a situação não atingir o ponto de compulsão, onde não haja outra escolha, então não é permissível à pessoa fazer isso.
É essencial diferenciar entre a situação de alguém que foi obrigado a fugir do seu país e a situação de alguém que é obrigado a usar uma cruz. Ele pode ter sido obrigado a fugir do seu país, a fim de escapar de ser preso ou morto, mas usar uma cruz não é algo que ele seja forçado a fazer, porque mesmo que ele não a use, não estaria sujeito à morte, prisão e similares.
Este é um assunto sobre o qual se deve ter cuidado e entender o caso de necessidade em que são concedidas tais concessões, e os casos em que não existem essa necessidade.
Além disso, se a pessoa é paciente e não faz uma demonstração exterior de símbolos da incredulidade, ou profere palavras de incredulidade, isso é melhor, mesmo se ela teme por sua vida.
Fazer uma demonstração exterior de símbolos da incredulidade no caso de necessidade, que torna isso permissível, é uma concessão que é dada e não há nenhuma obrigação em aproveitar-se dela; pelo contrário, manter-se firme é melhor que isso.
No que diz respeito à fuga por causa de seu compromisso religioso e a própria vida, por medo da fitnah (perseguição) ou morte, isso é algo prescrito no Islam e é recomendado ou obrigatório, de acordo com a situação.
E Allah sabe melhor.