Todos os louvores são para Allah.
Em primeiro lugar:
É permitido pintar os cabelos e as sobrancelhas de qualquer cor, exceto o preto, com substâncias que não causem danos, como hena e similares. Por favor, veja a resposta à pergunta nº 148664.
É permitido pintar os cílios de preto, conforme explicado anteriormente na resposta à pergunta nº 148664.
Em segundo lugar:
Se essa tintura for permanente e durar, então ela vem sob o título de modificar a criação de Allah, exaltado seja e, nesse caso, é haraam.
Al-Qurtubi (que Allah tenha misericórdia dele) disse: Com relação a todos esses assuntos, os ahadith indicam que quem os pratica é amaldiçoado e que estes são pecados graves.
Houve uma diferença de opinião quanto ao motivo pelo qual é proibido.
Foi dito que é porque está sob o título de engano, e, também foi dito que é porque está sob o título de modificar a criação de Allah, exaltado seja, como mencionou Ibn Mas‘ud. Isso é mais sólido e inclui o primeiro motivo.
Além disso, foi dito que o que é proibido é apenas o que é permanente, porque está sob o título de modificar a criação de Allah, exaltado seja. Quanto ao que não é permanente, como o kohl, que é usado pelas mulheres para fins de embelezamento, os sábios consideraram permitido.
Fim da citação de Tafsir al-Qurtubi (5/393).
Foi perguntado ao Shaikh Muhammad ibn Saalih al-‘Uthaimin (que Allah tenha misericórdia dele):
É muito comum entre as pessoas – especialmente as mulheres – usar algumas substâncias químicas e ervas naturais que mudam a cor da pele para que, após a aplicação dessas substâncias químicas ou ervas naturais, a pele escura fique branca e assim por diante. Há alguma consideração shar‘i sobre isso? Observe que alguns maridos exigem que suas esposas usem essas substâncias químicas e ervas naturais, alegando que é obrigatório que uma mulher se embeleze para o marido.
Ele respondeu:
Se essa mudança é permanente, então é haraam e é de fato um grande pecado, porque é ainda pior do que tatuar, em termos de modificar a criação de Allah. Está provado pelo Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) que ele amaldiçoou a mulher que aplica extensões de cabelo e a mulher que coloca em si o aplique capilar; a mulher que tatua e a que a faz em seu corpo. Em as-Sahihein, é narrado que 'Abdullah ibn Mas'ud (que Allah esteja satisfeito com ele) disse: Que Allah amaldiçoe as mulheres que fazem tatuagens e aquelas para quem as tatuagens são feitas; aquelas que arrancam as sobrancelhas e aquelas em quem isto é feito; e aquelas que cerram os dentes para o propósito de embelezamento e alteram a criação de Allah. E ele disse: Por que eu não deveria amaldiçoar aquelas a quem o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) amaldiçoou?
O que se entende por quem aplica extensões de cabelo é aquela que adiciona cabelo ou algo que se assemelhe aos cabelos que estão curtos.
O que se entende por quem faz tatuagens é quem faz tatuagens na pele, picando a pele com uma agulha ou ferramenta semelhante e preenchendo-a com kohl ou substâncias semelhantes que alteram a sua cor.
O que se entende por quem arranca as sobrancelhas é quem arranca qualquer pelo do rosto, em si ou em outra pessoa.
O que se entende por cerrar os dentes é criar espaços entre eles. Todas as coisas mencionadas aqui vêm sob o título de modificar a criação de Allah.
O que é mencionado na pergunta é pior do que o que é mencionado no hadith, em termos de modificar a criação de Allah, exaltado seja.
Mas se essa mudança não é permanente, como henna e coisas do gênero, não há nada errado, porque ela desaparecerá. É como usar kohl, rouge ou batom.
O que devemos fazer é evitar e alertar contra a mudança na criação de Allah, e divulgar esse aviso entre a ummah, para que o mal não se espalhe e se estabeleça, já que, após isso, será difícil mudá-lo.
Fim da citação de Majmu’ Fataawa ash-Shaikh al-‘Uthaimin (17/20).
Ele (que Allah tenha misericórdia dele) também foi perguntado: Recentemente, surgiram remédios que fazem uma mulher de pele escura parecer clara. É haraam usá-los ou a medicamentos similares, com o argumento de que se está mudando a aparência?
Ele (que Allah tenha misericórdia dele) respondeu:
Sim, é haraam desde que a mudança de cor da pele seja permanente, porque é semelhante à tatuagem, e o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) amaldiçoou a mulher que faz tatuagens e a mulher que solicita que isso seja feito...
Fim da citação de Fataawa Nur ‘ala ad-Darb.
Para mais informações, consulte também a resposta à pergunta nº 99629.
E Allah sabe melhor.