Хвала Аллаху.
Возврат долга предпочтительнее и лучше совершения жертвоприношения в праздничные дни по нескольким причинам:
1. Возврат долга является обязанностью /уаджиб/, а жертвоприношение – подтвержденным желательным действием /сунна муаккада/. Желательное не предпочитаетсяобязательному. Даже если следовать мнению тех ученых, кто считает жертвоприношение обязательным /уаджиб/, то возврат долга все равно предпочтительнее совершения жертвоприношения. Так как жертвоприношение, если следовать мнению тех ученых, кто считает его обязанностью, становится обязательным только для того, кто у кого есть возможность его совершить, а у должника такой возможности нет.
2. Возврат долга – обязанность человека, а для жертвоприношения человек будет использовать сумму, которую отвлечет на жертвоприношение. Нет сомнений в том, что исполнению обязанности следует отдавать предпочтение перед использованием этой суммы на жертвоприношение.
3. Долг – обязанность перед другими людьми, жертвоприношение – рекомендуемое деяние, которое совершается ради Аллаха. В этом случае обязанности перед людьми отдается предпочтение.
4. В оставлении неоплаченного долга серьезный риск для человека, так как есть опасность, что в Судный День человек станет отдавать долг своими благими деяниями, если его не вернет за него Аллах. В этом серьезная опасность, так как в тот День мусульманин будет нуждаться в каждом своей благом деле.
Таким образом, стало понятно, что возврат долга является большей обязанностью, чем совершение жертвоприношения. И исключением из этого является только отсроченный на долгий срок долг, то есть такой, который по большей вероятности должник сможет вернуть вовремя, даже если сейчас совершит жертвоприношение, или если он оставил залог в счет своего долга, и в случае невозможности оплатить долг, залог послужит оплатой долга. В подобном случае на должнике не будет греха, если он совершит жертвоприношение и получит, если пожелает Всевышний Аллах, за него награду.
В аль-Ликау-ш-шахриИбн ‘Усеймин. Аль-Ликау-ш-шахри № 53. Вопрос № 24.
сказано:
«Вопрос: каково положение жертвоприношения, которое закалывается в счет отсроченного долга? Считается ли оно верным, или необходимо спросить на это разрешение человека, давшего деньги в долг?
Ответ.
Я считаю, что должник не должен совершать жертвоприношение, если только это не отсроченный долг, и, если только он уверен, что, когда придет срок выплаты долга, он вернет его. В последнем случае нет греха в том, чтобы совершить жертвоприношение. А в ином – он должен собирать сумму для возврата долга. Долг очень важен, братья. Когда к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, пребывал человек, на котором были долги, то он не совершал по нему погребальную молитву. Так однажды к нему принесли одного мужчину из ансаров (для совершения погребальной молитвы). Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, прошел несколько шагов, а после спросил: „Есть ли на нем долг?“ Ему ответили: „Да“. Он сказал: „Совершите молитву по нему“, но сам он молитвы по нему не совершил, пока не поднялся Абу Катада и сказал: „Я отдам два динара за него“. (Пророк) сказал: „(Это имущество) будет отдано человеку, одолжившему ему, а умерший ничего не будет должен?“ Тот ответил: „Да, о Посланник Аллаха!“. И тогда Пророк подошел и совершил молитву по умершему.
Когда его спросили о смерти на пути Аллаха (о мученичестве), и о том, что посредством неё человеку будет прощено всё, Пророк ответил: „Кроме долга“. Мученичество не искупает долг. Долг – не ничтожное дело, братья, спасите себя! А иначе в будущем экономический кризис постигнет страны, так как люди, которые берут в долг и пренебрегают им, в дальнейшем останутся без денег. А после них без денег останутся и те, кто давал им в долг. Этот вопрос очень важен. Аллах облегчил рабам Своим совершение поклонений, связанных с имуществом, и обязал выполнять их только тому, кто в состоянии, почему следует восхвалять Аллаха».
В своем труде он также сказал:
Если у человека есть долг, то он должен начать с выплаты долга до совершения жертвоприношения. Ибн ‘Усеймин. Аш-шарху-ль-мумти‘. Т. 8. С. 455.
Для дополнительной информации обратитесь к ответу на вопрос № 41696.
А Аллах знает лучше.