Хвала Аллаху.
Да, молитва при возникновении одного из знамений (землетрясения, солнечного затмения, шторма, сильных продолжительных ветров, разрушительных наводнений) желательна. Достоверно передаётся, что Ибн ‘Аббас, да будет доволен Аллах им и его отцом, совершил молитву, которая совершается при затмении, во время землетрясения в Басре, сказав: Такова молитва при знамениях (Ибн Аби Шейба. Т. 2. С. 472; ‘Абдур-Раззак. Т. 3. С. 101; Аль-Бейхаки. Ас-Сунан аль-кубра. Т. 3. С. 343). Ал-Бейхаки сказал: Это предание достоверно передано от Ибн ‘Аббаса. Ибн Хаджр в Фатх аль-Бари (Т. 2. С. 521) подтвердил достоверность предания.
Аль-Касани, да помилует его Аллах, сказал: При любом страхе: сильном ветре, землетрясении, затмении, постоянных дождях желательна молитва, так как она предписана при страхе и ужасе (Бадаи‘ ас-санаи‘. Т. 1. С. 282).
При землетрясении и подобных устрашающих знамениях, как чума, холера, желательна молитва в два рака‘ата или больше, которая может выполняться по отдельности и общиной (Минах аль-джалиль шарх мухтасар халиль. Т. 1. С. 333)
Ханбалиты считали, что желательной является молитва только при землетрясениях, так как об этом есть предание от Ибн ‘Аббаса, а что же касается других знамений, то при них эта молитва не предписана. Смотрите Кашшаф аль-кына‘ (Т. 2. С. 66).
Аш-Шафи‘и, да помилует его Аллах, считал молитву при знамениях установленной для выполнения её поодиночке, но не предписанной для совместного выполнения. См. Аль-Маджму‘ (Ан-Науауи. Т. 5. С. 61).
Шейху-ль-ислам Ибн Теймийа, да помилует его Аллах, выбрал мнение, что эта молитва установлена для любого знамения. Он, да помилует его Аллах, сказал: Молитва затмения совершается при любом знамении (землетрясении и других). Так считал Абу Ханифа, и это мнение является одним из мнений имама Ахмада, а также это является мнением ученых-ханбалитов и других (аль-Фатауа аль-кубра. Т. 5. С. 385).
Шейх Ибн ‘Усеймин, да помилует его Аллах, упомянул три мнения в этом вопросе: Третье мнение состоит в том, что человек совершает молитву при каждом устрашающем знамении… И последнее мнение выбрал шейху-ль-ислам Ибн Теймийа, да помилует его Аллах. Это сильное мнение, и оно является наиболее достоверным (Аш-шарх аль-мумти‘. Т. 5. С. 93).
А Аллах знает лучше.