Хвала Аллаху.
Оказать благотворительную помощь колледжу или организации взамен отмены вступительных экзаменов дозволено. Человек также может увеличить сумму своего пожертвования, чтобы увеличить возможность поступления на обучение.
Так как в этом случае сам колледж выдвинул подобные условия для поступления: или будущий студент должен иметь определенный уровень знания, или помочь организации материально. Подобное дозволено, и в этом нет греха.
Эта материальная помощь, даже если её называют благотворительностью, на самом деле ею не является. Так как благотворительность – это передача имущества одним человеком другому на безвозмездной основе. Но эта материальная помощь дается колледжу взамен поступления, взамен возможности обучаться в нём. Студент покупает посредством этой помощи возможность обучаться в этом колледже. Поэтому, это не является благотворительностью в чистом виде.
Если эта помощь называется благотворительностью или подарком, то она относится к подарку взамен чего-либо. Согласно верному мнению ученых это дозволено, как и торговля. Для дополнительной информации обратитесь к аль-Фауаких ад-дауани (Т. 2. С. 158).
В Энциклопедии по фикху сказано:
«Под вознаграждением при дарении подразумевается материальное компенсирование (возмещение).
В основе, подарок не подразумевает материального возмещения, так как дается безвозмездно, а не ради возмещения.
Но возместить подарок дозволено. Такое явление носит название „подарок взамен чего-либо“, то есть подарок возмещается чем-либо.
Возмещение подарка может оговариваться при договоре и может не оговариваться. Если это обуславливается при договоре, и об этом было известно, то такой договор является действительным у ханафитов, маликитов и ханбалитов, а также шафи‘итов, согласно известному их мнению. Второе мнение шафи‘итов гласит, что такой договор не действителен, и в этом случае они опирались на противоречивость между самим действием и лексическим значения слова „подарок“. Так как слово „подарок“ указывает на безвозмездность.
Если договор действителен, то это считается торговлей. В рамках этого договора будут действовать нормы, касающиеся торговли: право выбора, права отказа от бракованного товара, право преимущественной покупки, но отменяется право возврата…» (аль-Маусу‘ату-ль-фикхийа-ль-кувейтийа. Т. 15. С. 61).
Следует отметить, что всё вышеупомянутое касается обучения на дозволенные по Шариату профессии. Например, при обучении в медицинском колледже, историческом, инженерном и пр.
Что же касается обучения на запретных факультетах (музыки, актерского мастерства и пр.), то мусульманину недозволено поступать на них и платить за обучение.
А Аллаху ведомо лучше.