Хвала Аллаху.
Этот хадис передаётся Муслимом (№ 438) от Абу Са‘ида аль-Худри, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и облагодетельствует, увидел, как некоторые из его сподвижников стараются держаться позади, и сказал им: «Проходите вперёд и следуйте моему примеру, а стоящие за вами пусть берут пример с вас, ибо люди будут продолжать держаться позади до тех пор, пока Аллах не отодвинет их назад!».
Смысл хадиса заключается в следующем.
Пророк, да благословит его Аллах и облагодетельствует, увидел, что некоторые из его сподвижников не присоединяются к первому ряду, поэтому он приказал им вставать в первый ряд, чтобы они могли последовать его примеру, и чтобы те, кто был за ними, кто не мог видеть Пророка, да благословит его Аллах и облагодетельствует, могли последовать их примеру.
Это может быть истолковано и следующим образом: чтобы за ними последовали те члены общины, которые придут после, ведь они будут передавать образ совершения молитвы Пророка, да благословит его Аллах и облагодетельствует, которую видели сами.
Ас-Синди, да помилует его Аллах, сказал: «Затем он, да благословит его Аллах и облагодетельствует, сказал: «Люди будут продолжать держаться позади до тех пор, пока Аллах не отодвинет их назад».
То есть люди будут продолжать держаться позади первого ряда или первых рядов, пока Аллах не накажет их, отодвинув их назад.
Также было сказано, что смысл в следующем: Аллах отодвинет и отстранит их от Своей милости или Рая, или от Своей великой щедрости, или от повышения положения, или от знания.
Нет запрета и тому, чтобы интерпретировать этот хадис во всех этих значениях».
Шейх Ибн ‘Усаймин сказал о значении этого хадиса:
«Пророк, да благословит его Аллах и облагодетельствует, увидел, что некоторые люди в мечети держались позади, т.е. не вставали в передние ряды, поэтому он сказал: «Люди будут продолжать держаться позади до тех пор, пока Аллах не отодвинет их назад». Исходя из этого, есть опасение, что если человек привыкнет держаться позади в поклонении, то он будет наказан Аллахом тем, что Он отодвинет его назад во всех благих делах»[1].
Некоторые ученые считали, что под этим подразумевается группа лицемеров. Однако правильным мнением является то, что хадис имеет общее значение и относится не только к лицемерам.
Аш-Шаукани сказал:
«Некоторые сказали, что речь идет о лицемерах, но очевидно, что он является общим и относится как к ним, так и к другим. Хадис побуждает верующих быть в первом ряду, а не держатся позади него»[2].
Таким образом, что хадис побуждает мужчин совершать молитву в первом ряду или в первых рядах и осуждает привыкание молиться в последних рядах.
Мы просим Аллаха помочь нам стремиться совершать благие дела и соревноваться с их совершении.
А Аллах знает лучше.
____________________________________________________________
[1] Ибн ‘Усаймин. Фатауа Ибн ‘Усаймин. Т. 13. С. 54.
[2] Аш-Шаукани. Найлу-ль-аутар.