Хвала Аллаху.
Слова Всевышнего Аллаха:
لَقَدْ خَلَقْنَا الإِنْسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ
«Мы сотворили человека в прекраснейшем облике»[1] означают, что «Аллах создал человека в наилучшей форме, выпрямленным, с соразмерными руками и ногами, в красивом облике»[2].
Аль-Куртуби, да помилует его Аллах, сказал: «„В прекраснейшем облике“, то есть прямым и здоровым в молодости, как сказало большинство толкователей Корана. В наилучшем возможном облике, потому что все остальные творения созданы ходящими лицом вниз, а человек создан прямым, (наделенным) языком, руками и пальцами, которыми он может хватать. Абу Бакр ибн Тахир сказал: „Человек украшен разумом, способен следовать приказам, наделен здравым смыслом, (создан) прямоходящим, умеет есть при помощи руки“»[3].
В то же время это не запрещает людям лечить свои зубы или выпрямлять их, если они кривые. Так же как не мешает им лечить остальные болезни. Самое главное, чтобы это не делалось только ради украшения или красоты. Косметические и пластические операции дозволены только при условии, что они делаются для удаления изъяна или недостатка. Если же они делаются только ради красоты и украшения, то это запрещено [4].
Ему задали вопрос: «Каково решение об операции выпрямления зубов?»
Он ответил: «Выпрямление зубов бывает двух видов.
Первый вид: операции только ради красоты. Такие операции запрещены и недопустимы. Пророк, да благословит его Аллах и облагодетельствует, проклял женщин, которые подпиливали зубы ради красоты и изменяли создание Аллаха. И это несмотря на то, что женщины должны выглядеть красиво, и именно их воспитывают украшаться. А в случае мужчин это еще более запрещено.
Второй вид: операции ради исправления изъяна и недостатка. В таких операциях ничего плохого нет. Бывает, что у некоторых людей сильно торчат зубы: или передние, или другие; и они торчат так, что выглядит это неприятно. Нет ничего плохого в том, чтобы поправить зубы в подобных случаях. Потому что это удаление изъяна, а не увеличение красоты. На дозволенность подобных операций указывает то, что Пророк, да благословит его Аллах и облагодетельствует, «велел мужчине, у которого был отрезан нос, сделать нос из серебра. После этого произошло нагноение, и тогда он велел сделать ему нос из золота». Таким образом, ему было дозволено удалить изъян, и это было сделано не украшения»[5].
Таким образом, аят не указывает на запрет лечить зубы или выпрямлять их в тех случаях, когда есть врожденный или приобретенный изъян.
А Аллах знает лучше.
_________________________________________________________
[1] Коран. Сура «Смоковница» 95:4.
[2] Ибн Касир. Тафсир Ибн Касир. Т. 4. С. 680.
[3] Аль-Куртуби. Тафсиру-ль-Куртуби. Т. 20. С. 105.
[4] См. Ибн ‘Усаймин. Маджму’ фатауа Ибн ‘Усаймин. Т. 17, № 4.
[5] Там же. Т. 17, № 6.