一切赞颂，全归真主。
如果我们不知道伊历十二月是全美的（三十天）、或者是残缺的（二十九天），又没有人告诉我们在什么时候看见了伊历一月的新月，我们就遵循原则办事，那就是完美这个月的三十天，我们就认为伊历十二月是三十天，然后根据这一点计算阿舒拉日封斋。
如果穆斯林谨慎小心，想获得在阿舒拉日封斋的报酬，他可以连续斋戒两日，他这样计算：如果伊历十二月是二十九天，阿舒拉日应该在哪一天；如果伊历十二月是三十天，阿舒拉日应该在哪一天；他就在这两天封斋，可以获得在阿舒拉日封斋的报酬，在这种情况下他要么在第九日和第十日（阿舒拉日）封斋了，要么在第十日（阿舒拉日）和第十一日封斋了，这两种情况都是很好的；如果他还要谨慎小心，想一并在第九日封斋，我们就告诉他：你就在我们刚才所说的那两天封斋，然后直接在这两天之前封斋一日，你要么在第九日、第十日（阿舒拉日和第十一日封斋了，要么在第八日、第九日和第十日（阿舒拉日）封斋了，在这两种情况下肯定会获得在第九日和第十日（阿舒拉日）封斋的报酬。
有人问：我的工作环境和情况只允许我封斋一日，我在哪一天封斋最为优越？
我们回答：“你就完美伊历十二月的三十天，然后根据这一点计算阿舒拉日封斋。”
这就是我向我们的谢赫阿卜杜•阿齐兹•本•巴兹（愿主怜悯之）询问这件事情时所听到的答复。
如果有可靠的穆斯林传来看见了伊历一月新月的确切消息，我们就遵循他的消息办事。在伊历一月笼统的封斋是圣行，因为先知（愿主福安之）说：“在斋月之后最优越的斋戒，就是在伊历一月封斋。”《穆斯林圣训实录》（1163段）辑录。