一切赞颂，全归真主。
伊玛目在结束礼拜的时候不应该局限于只说一个“赛俩目”，因为第二个“赛俩目”是合法的，说第二个“赛俩目”是优越的，甚至伊玛目艾哈迈德和马力克学派的一部分学者主张这是必须的（瓦直布），没有说第二个“赛俩目”的礼拜是无效的，但大众学者认为第二个“赛俩目”是可嘉的圣行。
根据大众学者的主张，只说一个“赛俩目”不会破坏礼拜。
如果伊玛目在结束礼拜的时候说了一个“赛俩目”，跟拜的人可以说两个“赛俩目”，因为这种做法更加全美和小心，避免学者们之间的分歧。
伊玛目马力克著名的观点就是跟拜的人说三个“赛俩目”，我们将会看到详细的解释。
伊玛目脑威（愿主怜悯之）在《总汇》(3 / 462)中说：“我们学派认为正确的主张就是：说两个“赛俩目”是可嘉的行为（穆斯泰罕布），圣门弟子和再传弟子当中的大众学者都坚持这个主张，在他们之后，提尔密集、噶最·艾布·团伊布等通过大众学者传述了这个主张，伊本·孟泽尔通过艾布·伯克尔·孙迪格、阿里·本·艾布·塔利布、伊本·麦斯欧德、安玛尔·本·亚西尔、纳菲尔·本·阿卜杜·哈里斯（愿主喜悦他们），通过再传弟子阿塔伊·本·阿比·雷巴赫、艾利格麦、艾布·阿卜杜·拉赫曼·赛里米，通过扫尔、艾哈迈德、伊斯哈格、艾布·扫尔和意见派的学者们传述了这个主张。
有些学者主张：只说一个“赛俩目”就可以了，这是伊本•欧麦尔、艾奈斯、赛莱麦·本•艾克沃尔和阿伊莎（愿主喜悦他们）、哈桑·伊本•西林、欧麦尔•本•阿卜杜•阿齐兹、马力克和奥扎尔的主张。伊本•孟泽尔说：“安玛尔•本•艾布•安玛尔说：他们在辅士的清真寺里说两个“赛俩目”，在迁士的清真寺里说一个“赛俩目”。伊本•孟泽尔说：“我坚持第一种主张。”
然后，伊玛目脑威（愿主怜悯之）说：“我们学派的主张就是：说一个“赛俩目”是必须的（瓦直布），说第二个“赛俩目”不是必须的（瓦直布）。大众学者或者所有的学者都坚持这个主张；伊本·孟泽尔说：“学者们一致公决：只说一个“赛俩目”的人所做的礼拜是可以的。”托哈维、噶最·艾布·团伊布等人通过哈桑·本·萨利赫传述：必须要说两个“赛俩目”。这是通过艾哈迈德的一个传述，马力克学派的一部分学者也坚持这个主张。真主至知！”
伊本·古达麦（愿主怜悯之）说：“教法规定向右边和左边各说一个“赛俩目”。”
伊本·麦斯欧德（愿主喜悦之）传述：他说：“我看到了先知（愿主福安之）说”赛俩目”，甚至我看到他的脸颊的白色，他向右边和左边说“赛俩目”。”扎比尔·本·赛穆勒（愿主喜悦之）传述：先知（愿主福安之）说：“你们把手放在大腿上，然后向右边和左边的弟兄说“赛俩目”，这就可以了。”这是《穆斯林圣训实录》辑录的两段圣训。在伊本·麦斯欧德传述的圣训中说：“先知（愿主福安之）向他的右边说“赛俩目”：‘愿真主赐予你们平安和怜悯’；然后向左边说“赛俩目”：‘愿真主赐予你们平安和怜悯。’提尔密集说：“伊本·麦斯欧德传述的这一段圣训是正确的、优美的圣训。”《穆额尼》(1 / 323) 。
伊玛目马力克在《哲利勒的天赋》(1 / 526)中说：“跟拜的人说三个”赛俩目”：向右边说第一个“赛俩目”，以此结束礼拜，向伊玛目说第二个“赛俩目”，向左边的人说第三个“赛俩目”，噶最·艾布·伯克尔·本·阿拉比（愿主怜悯之）反对这个主张，他的选择就是第二个“赛俩目”是针对伊玛目和跟拜的人一起的，第三个“赛俩目”是异端，他说：“应该说两个“赛俩目”：向右边说一个“赛俩目”，以此结束礼拜，向左边说一个“赛俩目”，以此回答伊玛目和跟拜的人；你们要小心第三个“赛俩目”，这是异端行为，先知（愿主福安之）和圣门弟子都没有这样做过。”敬请参阅《哲利勒的天赋》。
总而言之：伊玛目或者跟拜的人说两个“赛俩目”是可嘉的行为（穆斯泰罕布）；如果伊玛目只说一个“赛俩目”，跟拜的人说两个“赛俩目”是可嘉的行为（穆斯泰罕布），向右边说一个“赛俩目”，向左边说一个“赛俩目”。
真主至知！