一切赞颂全归真主。
可靠的圣训记载，传自一些圣门弟子（愿主喜悦他们）：当先知（真主的称赞、祝福与安宁属于他）登上演讲台时，我们就面向着他。
艾勒巴尼的《可靠圣训系列》第2080段。
由艾班·本·阿布杜拉·柏杰里传述，他说：我看到阿迪·本·萨比特当演讲师演讲时就面向着他，就对他说：“我看到你面向着伊玛目。”他说：“我曾看到先知（真主的称赞、祝福与安宁属于他）的伙伴们这样做。”
由阿布杜拉·本·麦斯欧德传述，他说：“每当主的使者（真主的称赞、祝福与安宁属于他）登上演讲台，我们就面向着他。”替勒密吉收录，他说：“在这个问题上，有来自伊本·欧麦尔和穆罕默德·本·法度勒的传述。在执行上，包括圣门弟子在内的学者们主张，当伊玛目演讲时面向他是最好的。这也是苏夫扬·扫蕾、沙菲尔、艾哈迈德和伊斯哈格的意见。”
耶哈亚·本·赛尔德·安萨蕾说：“圣行是当伊玛目在聚礼日坐在演讲台上的时候，人们应全体面向他。”
那菲尔说：“伊本·欧麦尔曾在聚礼日伊玛目到来之前完成副功拜，伊玛目出来尚未坐下时，他就已转身面向他。”
艾勒巴尼（愿主慈悯他）已将这些圣训收集到《可靠圣训系列》第2080段，并做了批注。
由艾布·赛尔德·呼德雷（愿主喜悦他）传述，他说：“当主的使者（真主的称赞、祝福与安宁属于他）坐上演讲台时，我们围坐在他的周围……”布哈里收录（921）。
布哈里将这段圣训归在“伊玛目应面向众人，在他演讲时众人应面向他，伊本·欧麦尔和艾乃斯（愿主喜悦他们）曾在听演讲时面向伊玛目。”一篇中。
哈菲兹在《法塔哈》（2/402）中说：
著者从这段圣训中提取了其中指导性的意义，人们为了倾听演讲尔围坐在伊玛目周围，在大多数的情况下是注视着他的。这与前面提到的站立着演讲并无矛盾，这说明他当时可能坐在高的地方讲话，人们围坐在他的下面。如果这不是在演讲的情况下，那么，在演讲时就更应注视着伊玛目，因为有必须静听演讲的命令。
他说：
面向伊玛目的意义在于，做好倾听他的讲话的准备，并且这是倾听他演讲的礼节，以他的脸、身体、心灵朝向他，全神贯注地倾听，只有这样才最能明白他的劝诫，对于伊玛目为了他们而站立演讲，这也是最适宜的态度。
真主至知。