部分学者是这样主张的，而正确的主张就是：进入清真寺的时候刷牙不是可嘉的行为。那是因为先知（愿主福安之）没有这样做过，假如这是教法规定的，先知（愿主福安之）一定会亲自履行，并且会鼓励穆斯林这样做。跟随先知（愿主福安之）就是我们要履行先知所做的行为、放弃先知所放弃的行为。正如我们不能放弃先知（愿主福安之）所履行的各种功修，同样，我们也不能做先知所放弃的行为。
谢赫穆罕默德•本•欧赛麦尼（愿主怜悯之）说：“我们有一个重要的原则，那就是:正如做是圣行，在做的原因存在的同时放弃也是圣行。事实上这是放弃，而不是做，类似的例子如：在进入清真寺的时候刷牙。”
部分学者主张进入清真寺的时候刷牙是圣行，这是基于先知（愿主福安之）如果进入家门，首先就开始刷牙，于是他们把进入清真寺和进入家门进行类比，他们说：“一个人如果在进入家门的时候刷牙，为了与家属见面而清洁口腔，那么，他在进入清真寺的时候也应该刷牙，为了与真主密谈而清洁口腔。”我们则回答如下：“先知（愿主福安之）进入清真寺，而没有任何人传述先知在进入清真寺时，首先开始刷牙。假如这是圣行，先知（愿主福安之）一定会亲自履行；至于谁如果进入清真寺并要马上礼两拜，他为了礼拜而刷牙，并不是为了进入清真寺而刷牙，则这种做法是教法允许的。”
《引人入胜的解释》(4/362)