一切赞颂，全归真主。
“如果穆斯林决心前往麦加，履行正朝或者副朝，可嘉的做法就是嘱咐他的家人和他的同伴要敬畏上真主，即履行真主的命令，远离真主的禁令。
他应该把别人欠他的、以及他欠别人的债务写得清清楚楚，并找人作证；他必须要赶紧从所有的罪恶中忏悔，因为真主说：“信士们啊，你们当全体向真主忏悔，希望你们成功。”（24：31）。
真正的忏悔就是：彻底放弃一切罪恶，后悔以前所犯的罪恶，并且决心永不再犯；如果他欺负了别人、侵吞了金钱或者破坏了名誉，在临行之前必须要归还钱财、要求对方的原谅；真主的使者（愿主福安之）说：“谁在声誉或其他方面亏枉过他人，他应该在今世就求得受害者的原谅，不要拖到后世。作恶行亏者，如果在今世没有讨得受害者的满意，拖到无金无银的后世，他欠受害者多少，即从他的善行中扣除多少交给受害者；如果他没有善行，则受害者的罪责转由他来承担。”
他应该为正朝和副朝的花费选择合法的、干净的钱财，真主的使者（愿主福安之）说：“真主是清洁的，他只接受清洁的东西。”托卜拉尼通过艾布·胡莱勒（愿主喜悦之）辑录：真主的使者（愿主福安之）说：“一个人用干净的钱财去朝觐，把脚放到马镫里，然后呼唤：“响应你，主啊，响应你。”天上的天使也呼唤他：“响应你，愿你幸福；你的路费是合法的，你的坐骑是合法的，你的朝觐是纯善的，不是有罪的；一个人用干净的钱财去朝觐，把脚放到马镫里，然后呼唤：“响应你，主啊，响应你。”天上的天使也呼唤他：“不响应你，也不愿你幸福；你的路费是非法的，你的费用是非法的，你的朝觐不是纯善的。”
朝觐者应该洁身自好，不向别人行乞和讨要，真主的使者（愿主福安之）说：“谁如果洁身自好，真主就会让他贞洁；谁如果知足，真主就会让他富足。”真主的使者（愿主福安之）说：“一个人经常向人行乞和讨要，一直到复生日，他复活的时候脸上没有一块肉”。
朝觐者履行正朝和副朝的目的必须是为了博取真主的喜悦、追求后世、接近真主，在那些神圣的地方多做真主喜悦的工作和言语；千万要小心，朝觐的目的不可以是追求今世及其浮华，或者沽名钓誉、互相吹嘘和夸夸其谈，因为这是最丑恶的意图，导致工作付之东流，而且不被真主接受，真主说：“凡欲享受今世生活及其装饰的人，在今世我要使他们享受自己行为的完全的报酬；在今世，他们不受亏待。这等人在后世只得享受火狱的报酬，他们的事业将失效，他们的善行是徒然的。”（11：15--16）。真主说：“凡欲获得现世生活者，我将在现世以我所意欲的报答他们中我所意欲者。然后，我将以火狱惩治他们，他们将受责备，遭弃绝地进入火狱。凡欲获得后世，并为此而尽了努力的信道者，这等人的努力是有报酬的。这等人和那等人，我都要以你的主的赏赐资助他们，你的主的赏赐，不是受阻碍的。”（17：18—20）。
真主的使者（愿主福安之）说：“全能的真主说：“我是最不需要合伙的配主的，谁如果做了以其它的配主举伴我的工作，我就放弃他和他的配主。”
他应该在旅途中与虔诚、敬畏和精通教法的好人同行，谨防结交愚蠢的人和违法犯罪的人。
他应该学习关于正朝和副朝的常识，掌握相关的教法律列，并询问令他困惑不解的问题，对朝觐要明明白白；在骑马、乘坐汽车或飞机等交通工具的时候，可嘉的做法就是念：“奉真主的尊名”，然后念“真主至大”（泰克比尔）三次，然后念：“赞颂真主，超绝万物！他为我们制服此物，我们对于它本是无能的。我们必定归于我们的主。”（43：13—14）。主啊！在这次旅行中我求你使我行善、敬畏、做你喜悦的工作。主啊！求你使我旅途一帆风顺，一路平安。主啊！你是我旅途中的伙伴，家中的依托。主啊！我求你佑护，免遭风尘之苦、颠沛之难和人财两险。”，这是伊玛目穆斯林通过伊本•欧麦尔（愿主喜悦之）辑录的先知（愿主福安之）的正确圣训。
他在旅途中应该多多的记念真主、向真主祈祷、祈求饶恕、苦苦哀求，诵读《古兰经》，并思考经文的意义，要谨守集体礼拜，要慎言，不要人云亦云，不要妄言于己无关的闲话，也不要过分地开玩笑，要保护舌头，远离撒谎、背谈、诽谤和嘲笑同伴以及其他的穆斯林兄弟。
应该善待同伴，克制自我，不能伤害他们，尽力而为地通过哲理和优美的方式命令他们行善、制止他们作恶。
德高望重的谢赫阿卜杜•阿齐兹•本•巴兹（愿主怜悯之）所著的。
真主至知！