大部分学者认为：如果不会影响礼拜的人或不会导致某些不懂之人坏拜的话，是可以向礼拜的人出“赛蓝”的，因为某些不懂的人以为必须要回“赛蓝”，而若回“赛蓝”会因此导致坏拜；哈尼法学派则认为这是可憎的。
《明析》中道：“向礼拜的人、诵读古兰经的人、坐着判决事务的人，或专心研习教法的人出“赛蓝”是可憎的。如果有人向他们出“赛蓝”，无须回答，因为他出“赛蓝”不是地方。”
赫勒西在注解《穆赫太素勒》（1/325）（马利克学派的书）中说：“无论向礼主命拜，还是副功拜的人出‘赛蓝’都不是可憎的。”
脑威在《麦吉姆尔》（4/105）（沙菲尔学派的书）中说：“我们的学者认为：给礼拜的人出赛蓝不是可憎的，有正确的圣训证明这是允许的。”
学者穆罕默德·本·欧塞敏在《自由论谈》（24/31）中说：“给礼拜的人出赛蓝是允许的，因为先知（愿真主祝福他，并使他平安）没有否定给他出‘赛蓝’的人，除非担心这会影响礼拜的人，就别出了；或是担心他们会回赛蓝，也别出了，因为大部分人不知道这些，只要听到‘赛蓝’他们就会回。如果知道回“赛蓝”会坏拜，还回了，他的拜功会因此作废。”
无论怎样，我们说：给礼拜者出“赛蓝”不是坏事，因为先知（愿真主祝福他，并使他平安）曾默许了此事，除非担心这会影响礼拜的人或会使回“赛蓝”的礼拜人拜坏，这样就别出了。那何时回这个“赛蓝”呢？不要用口头说“真主的平安在你上”，而可以用手势代替回答，抬一只手，向出“赛蓝”之人表示你已回答他了，然后，如果礼完拜，出“赛蓝”之人还在的话，再用言语回答他；如果他已离开了，礼拜之人除了用手势表示外，无需再做什么了。虽然圣训表面证明必须回答“赛蓝”，但此时有特殊的原因不能用口头表达，因为这样会导致他的拜功无效。
如果不会影响礼拜的人，可以给他们出“赛蓝”。如果伊玛目在拜功中已开始念了，就不要再出“赛蓝”了。
真主至知！