一切赞颂，全归真主。
朝觐的必要条件之一就是（有能力），真主说：“凡能旅行到天房的人，都有为真主朝觐的义务。”（3：97）。
这包括身体方面的能力和经济方面的能力。
至于身体方面的能力就是身体健康，能够承受前往天房的旅途之苦，有完成朝觐礼仪的能力。
经济方面的能力意味着拥有往返天房的足够的钱财。
在《学术研究和教法律例常任委员会法特瓦》（11 / 30）中说：“朝觐者的能力就是拥有健康的身体，根据自己的情况，能够乘坐飞机、汽车、或者骑乘马匹等交通工具，拥有足够的往返的路费，保障他所赡养的亲属的生活费用，一直到他从朝觐中返回；女人在正朝、或者副朝的旅途中必须要有丈夫、或者男性至亲的陪同。
除抵达天房的路费之外还要有基本的需求、教法规定的费用和偿还债务。
所谓的债务包括真主的权利，比如各种各样的罚赎和人的权利。
谁如果肩负债务，他的钱财不足朝觐和还清债务，那么，他首先要偿还债务，不必履行朝觐。
有些人主张禁止的原因是没有债权人的许可，如果获得债权人的许可，则是可以朝觐的。
谢赫伊本·欧塞米尼在《津津有味的解释》（7 / 30）中说：“这一种主张是无根无据的，实际上禁止的原因是顾全责任。
如果债权人已经允许债务人去朝觐，债务人的责任仍然是偿还债务，他的责任不会因为这个允许而免除，所以要对债务人说：“你应该首先偿还债务，如果剩余的钱财足以朝觐，则你可以去朝觐；否则，朝觐不是你必须要履行的义务（瓦直布）。
如果债务人因为偿还债务而在没有履行朝觐的情况下去世了，他见真主的时候，他的信仰是完美无缺的，因为朝觐不是他必须要履行的义务（瓦直布）。犹如天课不是穷人必须要履行的义务，朝觐也是如此。
但是，如果他没有偿还债务，首先去朝觐，然后在偿还债务之前去世了，那他将是非常危险的，须知，烈士的所有罪恶都会被饶恕，唯有债务除外，那么，除烈士之外的人又怎么样呢？
所谓教法规定的费用就是：教法所承认的花费，比如对自己和家人的费用，但是不能铺张浪费；如果是一个家境中等的人，想要表现出有钱人的样子，购买昂贵的豪车，与富人竞争，他没有足够的钱财履行朝觐，那么，他必须要卖掉豪车，用它的钱去朝觐，购买适合自己家境的汽车。
因为购买豪车的花费不是合法的费用，而是教法禁止的挥霍浪费。
教法规定的费用指的是足够他和家人的生活费用，一直到他从朝觐中返回。
在他回来之后还应该有房租、工资或生意等收入，足以解决他的需求、以及他所赡养之人的花费。
因此，谁用生意的利润支付自己和家人的生活费用，如果他用本钱去朝觐，就会导致资本减少，引起利润的减损，无法解决他和家人的需求，那么，他不必用本钱去朝觐。
在《学术研究和教法律例常任委员会法太瓦》（11 / 36）中询问：“某人在一个伊斯兰银行中有一笔存款，他的薪水和存款的利润足以使他过上中等生活，他必须要用本钱去朝觐吗？须知，这将会影响到他每月的收入，给他造成经济方面的负担。”
他们回答说：“如果你的情况如前所述，你不必去朝觐，因为你没有达到教法要求的“有能力”的条件，真主说：“凡能旅行到天房的人，都有为真主朝觐的义务。”真主说：“他在宗教中没有给你们设置任何困难。”
基本需要指的是：人在生活中经常需要的、不可缺少的东西；比如求学者的书籍，我们不能对他说：你把书籍卖掉，用它的钱去朝觐，因为书籍是他的基本需要；人所需要的车辆也一样，我们不能对他说：你把汽车卖掉，用它的钱去朝觐，但如果他有两辆汽车，他只需要一辆车就可以了，那么，他必须要把一辆车卖掉，用它的钱去朝觐；工匠也如此，不能把他的工具卖掉，因为他需要它。谁如果自己运营出租车，依靠出租车的收入养家糊口，他也不必卖掉出租车去朝觐。
基本需要还包括结婚的需要；谁如果有钱，但他需要结婚，将要用那些钱娶妻，那么，他应该先结婚。
经济方面的能力指的是：一个人还清他的债务、满足教法规定的生活费用和解决基本需要之后，还有足够的钱去朝觐。
真主至知！