一切赞颂全归真主。
出于真主之绝对公正的角度，真主要惩罚某些人，必然是在传达真理之后，以不至于有所托辞。你的主不会亏待任何人。尊大的真主说：“派遣使者之前，我不惩罚（任何人）。”（《古兰经》17：15）伊本·凯西尔（愿主慈悯他）注释这节经文讲到：这节经文讲述了真主的公正，真主在派遣使者之前，也就是证据建立之前，不会惩罚任何人。正像真主说：“每有一群人被投入其中（火狱），管火狱的天神们就对他们说：‘难道没有任何警告者降临你们吗？’他们说：‘不然！警告者确已降临我们了，但我们否认他们，我们说，真主没有降示什么，你们只在重大的迷误中。’”（《古兰经》67：8-9）“不信道者，将一队一队地被赶入火狱，待他们来到火狱前面的时候，狱门开了，管狱的天神要对他们说：‘难道你们族中的使者没有来对你们宣读你们的主的迹象，并警告你们将有今日的相会吗？’他们说：‘不然！不信道的人们，应当受刑罚的判决。’”（《古兰经》39：71）
对于确实没有听到伊斯兰和先知（真主的称赞、祝福与安宁属于他）的讯息，也没有得到正确形式的劝化的人，真主不会因他同着“库夫尔”（不信）死去而惩罚他。那他的归宿是怎样的呢？答案是：在复生日真主要考验他，如果他服从了，便得进天堂；若违抗，便入火狱。证据是由艾斯沃德·本·赛雷尔传述的一段圣训，先知（真主的称赞、祝福与安宁属于他）说：“复生日，四种人将会有所托辞：失聪的人，痴呆的人，老弱的人，在先天状态下死去的人。失聪的人说，主啊，伊斯兰到来了，可我没有听到任何消息。痴呆的人说，主啊，伊斯兰到来了，可顽童们用粪丢我。老弱的人说，主啊，伊斯兰到来了，我已经糊涂不辨事理。在先天状态下死去的人说，主啊，没有你的使者曾经来到我。真主接受了他们一定服从的诺言，天使来到他们说，你们进入火狱吧！以执掌穆罕默德灵魂的真主发誓，即使他们进入火狱，那里对他们来说，也是凉爽和安宁的。”
另一个传述这样记述：对于他们中进入火狱的人来说，那里对于他是凉爽和安宁的；没有进入的人也要被带至那里。（伊玛目·艾哈迈德、伊本·哈班收录。艾勒巴尼在《萨嘿厚·加米尔》881中认定其确凿可靠）
对于每一个受到过正确途径的伊斯兰宣教的人来说，不可再有托辞，因证据已经建立。对于直至去世也没有听到过伊斯兰的人，或者所受到的不是正确的伊斯兰宣教的人来说，他的事务由真主掌握。真主是彻知他的仆民的，你的主不会亏待任何人。