先知（愿主福安之）曾经和圣门弟子聚在一起，先知（愿主福安之）在座席中为圣门弟子诵读《古兰经》，教诲他们，教授他们诵读《古兰经》，指导他们力行善事；如果先知（愿主福安之）读到有叩头的地方时，先知（愿主福安之）叩头，圣门弟子和他一起叩头；有的时候，先知（愿主福安之）命令一部分圣门弟子诵读《古兰经》，而他自己侧耳倾听，正如在《布哈里圣训实录》和《穆斯林圣训实录》中辑录：阿卜杜拉•本•麦斯欧德（愿主喜悦之）传述：先知（愿主福安之）有一天对我说：“阿卜杜拉，你给我诵读《古兰经》吧！”我说：“真主的使者啊，《古兰经》是为你而降示的，我怎么能为你诵读呢？”先知（愿主福安之）说：“我最喜爱听别人诵读《古兰经》。”我就为先知（愿主福安之）诵读《妇女章》，一直读到“当我从每个民族中召来一个见证，并召你来作证这等人的时候，﹙他们的情状﹚，将怎样呢？”（4：41）这节经文的时候，先知（愿主福安之）说：“你就停下来吧！”我看到先知（愿主福安之）的两眼充满了泪水。先知（愿主福安之）因为记起了复活日的这个场景而哭泣。
如果几个人聚在一个地方或者一个座席，诵读《古兰经》中容易诵读的经文，思索、领会和觉悟其中的意义，这是非常好的事情，也是非常优越的行为，听到《古兰经》的人应该侧耳倾听，聚精会神，心领神会；如果在诵读结束之后念一些祈祷词，也是可以的。
但是他们按照特定的次数习惯性的重复《亚辛章》或者别的章节，我们不知道这种做法是有根有据的，但是他们可以诵读《亚辛章》、《黄牛章》或者别的章节中容易诵读的经文，或者从头至尾的学习《古兰经》，让这个人诵读一会儿，然后让另外的一个人诵读一会儿，以此类推；或者让一个人诵读，然后让另一个人重复诵读，以便使所有的人都能够心领神会，获益匪浅。
至于专门诵读特定的几个章节，我们不知道这种做法是有根有据的，还有升高两手做祈祷，我们知道在先知（愿主福安之）的时代，先知（愿主福安之）与圣门弟子（愿主喜悦他们）聚会时没有发生过这样的事情。所以在念任何祈祷词的时候最好不要升高两手，也不要集体做祈祷，而应该独自一个人做祈祷，这才是我们所了解的圣行。每一个在座的人都要聚精会神，细心领会和觉悟经文的意义，不要为了纯粹的诵读而诵读。信士应该注重读到的、听到的和思索的经文，因为真主说：“这是我所降示你的一本吉祥的经典，以便他们沉思经中的节文，以便有理智的人们觉悟。”（38:29）诵读的目的就是要沉思，思索和领会精神意义。
我们祈求真主赐给我们顺利和引导。
德高望重的谢赫阿卜杜•阿齐兹•本•巴兹（愿主怜悯之）的著作