一切赞颂，全归真主。
第一：
学者们对触摸阴茎是否坏小净的教法律例有所分歧，我们在（82759）号问题的回答中已经阐明了这一点，敬请参阅；最侧重的教法律例就是：带着欲望触摸阴茎会破坏小净。
第二：
如果妻子带着欲望触摸丈夫的阴茎，她的小净就坏了；如果没有带着欲望触摸阴茎，她的小净不坏。
艾里史在《哈利利简明注释》(1 / 113)中说：“触摸别人阴茎的教法律例根据触摸的目的和感受而决定，感受就是欲望和快感。”
第三：
如果我们说坏小净，其条件就是没有隔着东西直接触摸，这是大众学者的主张，如果妻子隔着东西触摸丈夫的阴茎，她的小净不坏，哪怕带着欲望也罢；证据就是艾布·胡赖勒（愿主喜悦之）传述的圣训，真主的使者（愿主福安之）说：“如果你们谁没有隔着任何东西而触摸了自己的生殖器，就让他洗小净吧。”沙菲尔在《木斯奈德》（1 / 12）中辑录，谢赫艾利巴尼在《正确的圣训总汇》中认为这是正确的圣训。
敬请参阅《杜苏格旁注》（ 1 / 120 ）、《满足需求者》（1 / 1 、2）、《智者的追求》（1 / 143）。
第四：
如果丈夫与妻子握手，或者亲吻她，或者妻子亲吻丈夫，只要没有流出精溢，都不会破坏他俩的小净，即使带着欲望也罢；证据就是阿伊莎（愿主喜悦之）传述:真主的使者（愿主福安之）曾经亲吻了他的某个妻子，然后出去做礼拜，没有因此而洗小净。《提尔密集圣训实录》（86段）、《奈萨仪圣训实录》（ 1 / 104段）和《伊本·马哲圣训实录》（ 502 段）辑录。
谢赫阿布杜·阿齐兹·本·巴兹（愿主怜悯之）说：“ ......，这些主张中最正确和最被侧重的就是小净绝对不坏；按照最正确的主张，丈夫如果触摸和亲吻妻子，他的小净不坏，因为真主的使者（愿主福安之）曾经亲吻了他的某个妻子，然后出去做礼拜，没有因此而洗小净。因为小净正确有效就是根本，不能说小净被某事破坏了，除非有互不抵触的教法证据说明此事。现在没有教法证据说明触摸妻子会破坏小净。”《伊本·巴兹法太瓦全集》（ 17 / 219）。
真主至知！