一切赞颂全归真主！
禁止男子剃光或剪短胡须，要求蓄胡须的依据都可以证明这点。
做为一个信士应该接受、服从清高的真主以及他的使者（愿真主祝福他，并使他平安）的命令，而不应该因此而感到郁闷烦恼，犹如清高的真主所说的：【指你的主发誓，他们不信道，直到他们请你判决他们之间的纷争，而他们的心里对于你的判决毫无芥蒂，并且他们完全顺服。】《妇女章》（第65节），尊严强大的真主又说：【当真主及其使者判决一件事的时候，信道的男女对于他们的事，不宜有选择。谁违抗真主及其使者，谁已陷入显著的迷误了。】《同盟军》（第36节）。
丈夫蓄胡须，并不是出于是否具有吸引力，这是不错的。妻子不允许要求他剃光或剪短胡须，她会因此有罪的，因为她教唆丈夫犯罪，违背教法。
我们对她的忠言就是：心情舒畅地接受这项命令。要知道遵循真主所命令的，就会得到更多的财富，就会成功，就会如愿以偿。留胡子的人是效仿阿丹圣人（愿真主祝福他，并使他平安）的子孙，是效仿他之前的先知、圣门弟子、再传弟子以及他们之后优秀尊贵的人。剃胡子这种事以前人们并不知道，只是在近几个世纪才有了。
能帮助她接受这个命令的还有：让她知道真主以他所意欲的福、祸考验他的仆民，如他所说的：【我以祸福考验你们，你们只被召归我。】《众先知章》（第35节）。如果妻子还是不喜欢他的胡子或丈夫的外表，无法令她满意的话，她应该忍耐，如果真主意欲，她会因此得到回赐，丈夫顺从他的养主，服从他的命令就足够了。
另外，我们还想忠告这位丈夫，应该尽力以一些适合男性的装扮为妻子打扮一下自己，这也是他对妻子的义务，就如她有义务为他打扮一样，因为清高的真主说：【她们应享合理的权利，也应尽合理的义务。】《黄牛章》（第228节）。伊本·阿巴斯（愿真主喜悦他俩）说：“我如喜欢妻子为我打扮一样喜欢为妻子打扮自己，因为清高的真主说：【她们应享合理的权利，也应尽合理的义务。】”我不希望我对他们所尽的义务不全美，因为清高的真主说：【男人的权利，比她们高一级。】。伊本·艾布·赛伊拜《圣训集》（5/272），杜布礼的《古兰经注解》（4/532）。
杜布礼（愿真主慈悯他）说：“学者们认为：男人的装饰根据个人的情况有所不同，他们知道哪些适合他们。也许有时这个装束适合这个时间，但却不适合另一个时间；有的装束只适合年轻人，有的装束只适合老人，却不适合青年人。你没看到有些老年人和中年人修剪唇须很适合，很美观，而年青人如果这样的话，就显得不雅观，很难看，因为这时胡子还不多，唇须刚长出来就留着的话，就很难看。如果胡子多了，再留有唇须，就很适合。据传述先知（愿真主祝福他，并使他平安）说：“我的主命令我留胡子，修剪唇须。”伊本·吉利勒等人引述过这段圣训，艾日巴尼核实了这段圣训的传述系统是优良的。同样，服饰也如此，这都是为了履行义务，这些都是适合男子，使妻子高兴的修饰，也可以弥补其它不足之处。
同样，关于男子使用眼影，有的人适合，有的人不适合。至于使用香料和刷牙棒、清洗牙齿、清洁污垢、梳理头发、清洁、剪指甲等都适合大众。摘自杜布礼《古兰经注解》（3/124）。
综上所述，妻子不允许要求丈夫剃胡子，因为这是违背真主的命令。丈夫应该为妻子修饰自己的胡子，应该梳理，清洗胡子，给胡子打香，应该以适合允许的方式为妻子打扮自己。
真主至知！