一切赞颂，全归真主。
学者们说：“宗教功修是天启的”或者“宗教功修建立于天启的基础”，其意思就是：只能按照教法明文《古兰经》和圣训规定的宗教功修去崇拜真主，宗教功修只能根据教法证据而确立。
伟大的真主说：“今天，我已为你们成全你们的宗教，我已完成我所赐你们的恩典，我已选择伊斯兰做你们的宗教。”（5:3）真主已经完美了我们的宗教，凡是真主没有规定的，都不属于宗教。
艾布·赞尔（愿主喜悦之）传述：真主的使者（愿主福安之）说：“凡是使人接近乐园和远离火狱的功修，都已经为你们阐明了。”图布拉尼在《凯比尔》（1647段）辑录，谢赫艾利巴尼在《正确的圣训》（1803段）中认为这是正确的圣训。
凡是真主的使者（愿主福安之）没有为我们阐明的，都不属于宗教，也是不能使人接近乐园和远离火狱的功修。
伊斯兰的谢赫伊本·泰米业（愿主怜悯之）说：“研究教法原理，我们就会知道真主责成的或者喜爱的宗教功修只能通过教法来确定；至于习惯，则是人们在现实生活中约定俗成和习以为常的行为，其根本就是允许的，只有真主和使者禁止的习惯都是被禁止的，那是因为禁止和命令都是真主的教法，宗教功修必须要奉命而行；凡是没有奉命的宗教功修，怎能断定它是宗教功修呢？凡是没有确定被禁止的习惯，怎能断定它是被禁止的呢？所以艾哈迈德等精通圣训的教法学家主张：宗教功修的根本就是天启的，只有真主规定的才是宗教功修，否则我们就是真主所说的这种人：真主说：“难道他们有许多配主，曾为他们制定真主所未许可的宗教吗？假若没有那判辞，他们必受判决，不义的人们，必受痛苦的刑罚”（42：21）
习惯的根本就是允许的，只有真主禁止的习惯才是被禁止的，否则我们就是真主所说的这种人：真主说：“你说：「你们告诉我吧！真主为你们降下的给养，你们把它分为违法的与合法的，你们究竟是奉真主的命令呢？还是假借真主的名义而造谣呢？」”（10:59）
所以真主贬低以物配主的人，因为他们制定了真主所未许可的宗教，禁止了真主未曾禁止的习惯。”《伊本·泰米业法太瓦全集》（29 / 16—17 ）
谢赫萨利赫·福扎尼（愿主护佑之）说：“宗教功修是天启的，不允许在功修的时间、或者地点、或者性质中贸然改变，除非通过真主的命令而确定；凡是没有真主的命令而新生的宗教功修、或者宗教功修的时间或地点或属性，都是新生的异端行为。”《福扎尼法太瓦精选》（16 / 13）
真主至知！