一切赞颂，全归真主。
第一：
谁如果没有做主命拜，一直到礼拜的时间结束，要么是因为合法的理由而没有做礼拜，比如睡着了、或者忘记了；要么是没有任何理由；谁如果因为合法的理由而没有做礼拜，则他没有任何罪责，只要他醒来了或者记起了，就必须要还补礼拜；谁如果故意的没有做礼拜，则他犯了严重的大罪，大多数学者主张他必须要还补礼拜，一部分学者主张他不必还补礼拜，但是必须要向真主忏悔，祈求真主的饶恕，后悔自己的行为，并且多做善功。敬请参阅（13664）号问题的回答。
第二：
至于说谁如果故意没有做主命拜，一直到礼拜的时间结束，然后做一种礼拜，认为它能罚赎没有做的礼拜的罪恶，这种传述是无根无据的谎言谬论，请你了解一下一部分学者的主张：
1绍卡尼（愿主怜悯之）说：“圣训说：“谁如果在斋月的最后一个聚礼日的一天一夜中做了五番主命拜，就可以还补所缺的圣行拜。”毋庸置疑，这是一段伪造的圣训，我在学者们编著的关于伪造的圣训经中并没有发现它，但是在我们这个时代，这段伪造的圣训在“萨那”的一些所谓的教法学家中非常著名，他们当中的许多人都这样做！我不知道谁伪造了这段圣训，愿真主使骗子面容丑陋。”《关于伪造圣训的一组益处》（第54页）。
2学术研究和教法律例常任委员会的学者们说：“礼拜是宗教功修，其根本就是真主的天启，只有教法才能要求还补和阐明，只能依靠真主的经典、他的使者（愿主福安之）的圣训、以经典和圣训或者其中之一作为根据的公决；正确的传述中并没有记录真主的使者（愿主福安之）、圣门弟子（愿主喜悦他们）和遵循正道的伊玛目做过这样的礼拜，也没有命令或者鼓励穆斯林这样做，假如这种做法是正确的和肯定的，圣门弟子（愿主喜悦他们）一定会知道，并传达给我们，他们之后的遵循正道的伊玛目也会指导穆斯林这样做，实际上他们谁也没有这样说过或者做过，由此可知上述问题中提到的“还补终身礼拜”的礼拜是真主未曾允许的异端行为；在正确的圣训中辑录：先知（愿主福安之）说：“谁在我们的宗教中创制前所未有的新生事物，它是被拒绝的。”布哈里和穆斯林共同辑录的圣训；真主的使者（愿主福安之）命令我们还补因为睡着了或者忘记了而没有按时完成的主命拜，只要我们醒来了或记起了，就马上做错过的那一番礼拜，而不是在斋月的最后一个聚礼日做礼拜”。《学术研究和教法律例常任委员会法特瓦》（8 / 167-168）。
谢赫阿卜杜·阿齐兹·本·巴兹，谢赫阿卜杜·冉扎格·阿菲夫，谢赫阿卜杜拉·本·额德亚尼，谢赫阿卜杜拉·古吴德
3有人向谢赫穆罕默德·本·萨利赫·欧塞米尼（愿主怜悯之）询问：“我们这里有一群人，他们在斋月中有一种习惯，就是在斋月的最后一个聚礼日还补五番主命拜，他们说：“这种礼拜可以还补在斋月中没有完成的或者遗忘的任何主命拜，这种礼拜的教法律例是什么？”
谢赫回答：“关于这种礼拜的教法律例：它是一种异端行为，在伊斯兰教法中没有任何根据，它只能使仆人更加远离他的主宰，因为真主的使者（愿主福安之）说：“所有的异端行为都是迷误，所有的迷误都会进入火狱。”异端就是异端，在真主的跟前就是罪恶，哪怕异端者认为他们的行为是良好的也罢，因为先知（愿主福安之）说：“所有的异端行为都是迷误，所有的迷误都会进入火狱。”在斋月的最后一个聚礼日还补五番主命拜，这是在伊斯兰教法中毫无根据的，然后我们再问一下：“这个人没有完成的只是五番主命拜吗？也许他在许多日子里没有完成的许多礼拜？！”
最重要的就是如果一个人只要知道自己遗漏了礼拜，就必须要马上还补，因为先知（愿主福安之）说：“谁如果因为睡着了或者忘记了而没有按时完成的主命拜，只要他记起了，就让他马上做那一番礼拜。”布哈里和穆斯林共同辑录的圣训；至于为了谨慎小心而那样做五番礼拜，就像他们自己所说的那样，这是教法不允许的。”《谢赫伊本·欧塞米尼法特瓦全集》（12 / 227、228）。
4有人向谢赫萨利赫·福扎尼（愿主怜悯之）询问：“我读了先知（愿主福安之）的一端圣训，其中说：“谁如果在一生中错过了一些主命拜，他没有统计这些礼拜，就让他在斋月的最后一个聚礼日做四拜，念一个“泰善胡德”，在每一拜中念《开端章》、《多福章》十五遍、《尊贵章》十五遍！并在心中举意说：“我举意做四拜，为了罚赎我所错过的一切礼拜。”这段圣训的正确性任何！？”
谢赫回答：“这是在先知（愿主福安之）的正确圣训中毫无根据的，先知（愿主福安之）说：“谁如果因为睡着了或者忘记了而没有按时完成的主命拜，只要他记起了，就让他马上做那一番礼拜，这就是罚赎。”布哈里和穆斯林共同辑录的圣训；至于你没有做的那些礼拜：如果你因为睡眠、或者昏迷不醒、或者因为你认为可以推迟礼拜的理由而没有做礼拜，那么你必须要还补礼拜，而且要按照顺序完成；如果你故意没有做礼拜，则按照学者们正确的主张，你必须要向真主忏悔，因为故意不做礼拜是非常严重的行为，即使没有否认礼拜是主命，按照正确的主张，也会因此而成为叛教者（卡非尔），如果你故意没有做礼拜，必须要向真主忏悔，并在将来要谨守礼拜，真主会接受忏悔者的忏悔。
但是，如果你因为睡眠、或者昏迷不醒等原因没有做礼拜，那么你必须要还补礼拜；至于你所说的在斋月的最后一个聚礼日做的那一种礼拜，这是在伊斯兰教中没有任何依据的，也不会罚赎你以前没有完成的礼拜。”《谢赫萨利赫·福扎尼法特瓦全集》（1 / 303、304）。
欲了解更多信息，敬请参阅（49612）号问题的回答。
真主至知！