在礼拜中必须要排齐班子，我们在（36881）号问题的回答中已经阐明了这一点。
这一点在节日拜和其它的礼拜之间没有区别。
排齐班子就是把班子补充完整，一排一排的站整齐，中间不要留空隙；《艾布·达伍德圣训实录》（666段）辑录：阿卜杜拉·本·欧麦尔（愿主喜悦之）传述：真主的使者（愿主福安之）说：“你们把班子站端正，肩与肩要对齐，堵塞空隙，你们温和地拉弟兄的手，不要给恶魔留下空隙。谁接续班子，真主就接续谁。谁断绝班子，真主就与谁绝交。”谢赫艾利巴尼认为这是正确的圣训。
《穆斯林圣训实录》（430段）辑录：札比尔（愿主喜悦之）传述：真主的使者（愿主福安之）出来对我们说：“注意！你们要像天使在真主面前排班的样式排班。”大家问道：“真主的使者啊，天使们在真主的跟前怎样排班呢？”真主的使者（愿主福安之）说：“他们一排一排的站整齐，而且在同一排中挤得紧紧地。”
《艾布·达乌德圣训实录》（671）和《奈萨伊圣训实录》（818段）辑录：艾奈斯·本·马力克（愿主喜悦之）传述：真主的使者（愿主福安之）说：“你们把第一排站整齐，然后再站第二排，如果有缺空，可以留在后排。”谢赫艾利巴尼在《艾布·达伍德圣训实录》等中认为这是正确的圣训。
巴吉（愿主怜悯之）说：“必须要一排一排的站整齐，如果有缺空，可以留在后排。”《穆宛塔圣训解释之精选》（1 / 386）。
在《法学百科全书》（27 / 36）中说：“站齐班子就是一排一排的站整齐，只有第一排站齐之后，才能成立第二排，依此类推，这是教法学者们共同一致的主张。
因此，如果前面的一排中有空缺或者空隙，不能站在后面的一排，而应该上去补充前面一排之后的空隙或者空缺。”
有人向谢赫伊本·巴兹（愿主怜悯之）询问：“如果在间歇拜或者夜间拜中，前排中有的做礼拜的人退出了，形成了空缺，伊玛目（领拜师）可以要求第二排的人补充到第一排吗？”
谢赫回答：“跟拜的人在主命拜或者副功拜中必须要一排一排的站齐，因为先知（愿主福安之）命令和鼓励穆斯林这样做，先知（愿主福安之）说：“你们把班子站端正，你们应该堵塞空隙。”真主的使者（愿主福安之）说：“注意！你们要像天使在真主面前排班的样式排班。”大家问道：“真主的使者啊，天使们在真主的跟前怎样排班呢？”真主的使者（愿主福安之）说：“他们要一排一排的站整齐，而且在同一排中挤得紧紧地。”《伊本·巴兹法太瓦全集》（30 / 124-125）。
谢赫伊本•欧赛米尼（愿主怜悯之）说：“在节日拜和求雨拜中，伊玛目（领拜师）要求跟拜的人站齐班子是合法的，犹如在其他的礼拜中一样；如果伊玛目没有提醒大家，他们也许会对此疏忽大意；凡是集体做的礼拜，如果跟拜的人有好几排，伊玛目可以提醒他们，说：“你们站整齐，你们站端正。”《敞开门扉的聚会》（46 / 9）。
谢赫伊本•欧赛米尼（愿主怜悯之）说：“许多伊玛目和跟拜的人都疏忽排班挤紧的问题，你会发现一排中留着一个人无法补充的很大的空隙，这是错误的，因为先知（愿主福安之）命令穆斯林要在同一排中挤得紧紧地，并且告诉我们天使们在真主的跟前排班站队的时候挤得紧紧地。”谢赫伊本·欧赛米尼所著的《道路之光法太瓦》（111 / 161）。
如果人们在做礼拜的时候，班子中有空隙，他们的做法不够好，但他们的礼拜是正确有效的。
哈非兹伊本·哈吉尔（愿主怜悯之）说：“尽管说站齐班子是必须的义务（瓦直布），如果谁没有站齐班子，违背了这一个要求，他的礼拜仍然是正确有效的。”《法塔赫·巴勒》（2 / 210）。
真主至知！