一切赞颂,全归真主.
第一:
伟大的真主选择聚礼日作为极其重要的一日,使其独具许多优越性,在聚礼日发生过很多的重大事件,这一切都是穆斯林必须要尊重这一天的原因,并且把它当作节日之一,真主在这一天规定了在其它的日子里未曾规定宗教功修,我们在本网站已经列举了关于这一方面的许多教法证据,敬请参阅(9211)、（12309）和（13692）号问题的回答。
第二：
聚礼拜因为这一天的吉庆而获得了许多独具特色的优越性；
伊本·甘伊姆（愿主怜悯之）说：
“在所有的主命拜中聚礼拜独具许多特点，比如集会、特定的拜数、居住和定居的条件、高声念经文等；严格要求履行聚礼拜的程度只有晡礼拜才能与之相提并论，艾布·哲尔迪·朵穆勒（愿主喜悦之）传述：真主的使者（愿主福安之）说：“谁如果因为轻视而没有履行三次聚礼拜，真主一定会封闭他的心灵。”《归途粮秣》（1 / 384—385）
“先知的圣训也鼓励穆斯林履行聚礼拜，比如要在聚礼日洗大净和擦香水、要早早的去清真寺、每一步都会获得很多报酬等，赛义德·本·曼苏尔通过奈伊姆·本·阿卜杜拉·穆基米尔传述：欧麦尔·本·汗塔布（愿主喜悦之）命令穆斯林在每个聚礼日的正午集合到麦地那的先知清真寺里。”伊本·甘伊姆在《归途粮秣》（1 / 370）中引证。
第三：
尊重聚礼拜的直接原因就是真主的选择，真主专门为聚礼日和聚礼拜规定了许多特色和优越性，体现了真主的全能，唯有真主有权利选择任何时间和地点，并且责成仆人履行真主意欲的功修，真主是为所欲为的，明哲的；
伊本·甘伊姆（愿主怜悯之）说：“唯有真主有权利责成万物和选择他所意欲的被造物，真主说：“你的主，创造他所意欲的，选择他所意欲的，他们没有选择的权利。赞颂真主，超绝万物，他超乎他们所用来配他的。”（28：68）
如果观察宇宙万物的情况，一定会发现这些选择和特色都说明了真主的神性和独一、完美的智慧、全知和全能，万物非主，唯有真主，独一无二，唯有真主创造、选择和支配一切；在这些选择、支配以及在这个世界中有目共睹的特色都是证明真主全能、独一、完美的最伟大的迹象之一。《归途粮秣》（1 / 40--43）
伊本•甘伊姆（愿主怜悯之）说：“谁如果认为所有的东西、行为、时间和地点都一样、无分彼此，那么他没有了解这个意思；他的主张是错误的，真主说：“当一种迹象降临他们的时候，他们说：「我们绝不信，直到我们得受众使者所受的﹙启示﹚。」真主是知道要把自己的使命安置在甚么地方的。”（6:124）
真主说：“真主是知道要把自己的使命安置在甚么地方的。”并不是所有的人都适合承担使命，因为使命有其特殊性，只有特别之人才能胜任真主的使命，真主最清楚把使命委派给谁，假如所有的人都是一模一样、无分彼此的，真主就不会这样驳斥那些人。 真主还说：“我这样使他们互相考验，以便他们说：「难道这等人就是我们中特受真主恩宠的人吗？」难道真主不是最了解感谢者的吗？”（6:53）
真主最清楚谁感谢他的恩典，所以特别赐给他更多的恩典和优越；并不是所有的人都对真主感恩戴德、或者都适合获得真主特赐的恩典、或者专门赐予的款待；所以真主特别选择的东西、地点和人等，具备其它的东西、地点和人未曾具备的属性和特点，真主为此而选择了那些东西、地点和人；真主通过那些属性而使他们优越，通过选择而赋予了他们特性，这就是真主的创造，这就是真主的选择： “你的主，创造他所意欲的，选择他所意欲的，他们没有选择的权利。赞颂真主，超绝万物，他超乎他们所用来配他的。”（28：68）
真主只通过特性和优越性而专门使某物优越于世界，是真主创造了他，赋予了他特性，然后选择了他。” 《归途粮秣》（1 / 53--54）
总而言之：聚礼拜的所有特色和优越性都是真主赋予的，真主为了仆人而使它优越，是真主选择了聚礼日，为它赋予了优越性。
真主至知！