一切赞颂，全归真主。
第一：
学者们一致公决人的尿液是污秽物，公认的原则之一就是禁止使用污秽物治疗疾病，证据就是艾布·德尔达尔（愿主喜悦之）传述的圣训：真主的使者（愿主福安之）说：“真主下降了疾病和良药；只要对症下药，药到病除；你们要治疗疾病，但是不可使用教法禁止的物品治疗疾病。”《艾布·达伍德圣训实录》（3874段）辑录，敬请参阅《教法百科全书》(11 / 119) .
第二：
学者们对被迫使用禁止的物品治疗疾病的问题有所分歧：可以喝尿液等污秽物治疗疾病吗？如果不喝污秽物，可以治疗疾病吗？或者绝对不允许使用污秽物治疗疾病？
在《教法百科全书》(11 / 119)中说：“马力克学派主张禁止使用所有的污秽物和禁止的物品治疗疾病，无论是酒、或者是自死物、或者是真主禁止的任何一种东西；无论是通过饮用治疗疾病、或者在身体上涂抹治疗疾病；无论是纯粹的污秽物、或者与其它允许的药物混合的污秽物都是一样的；他们主张一种情况例外，可以使用污秽物或者禁止的物品治疗疾病：那就是通过在身体上涂抹而治疗疾病；如果放弃这种治疗，担心会死亡；在这种情况下无论涂抹污秽物或者禁止的物品、无论是纯粹的污秽物、或者与其它允许的药物混合的都可以。
罕百里学派在污秽物和教法禁止的物品之外增加了所有的轻微的污秽物，比如其肉可以食用的动物的尿液等，唯有骆驼的尿，允许使用它治疗疾病。”敬请参阅伊玛目脑威所著的《总汇》(9 / 54)和伊本·阿比丁所著的《回答疑惑者》(6 / 389) .
第三：
在不通过饮用或者食用的情况下使用禁止的物品和污秽物，无论是灌输、或者涂抹等，这是比饮用或者食用污秽物更加轻微的，所以有的学者认为可以通过这种方法治疗疾病，但是不可以通过食用或者饮用污秽物的方法治疗疾病。
在在《教法百科全书》(2 / 88)中说：“至于灌输教法禁止的物品治疗疾病，学者们主张在不是特别必要的情况下禁止使用这种治疗方法；
但是，如果必须要使用灌输的治疗方法，哈奈非学派和沙菲尔学派主张：在担心生命有危险的特别需要的情况下，技术精湛的穆斯林医生认为只有通过使用教法禁止的物品治疗，才有可能痊愈，而且根据需要酌情使用，那么这种治疗方法是可以的；伊本·哈兹姆支持这种主张；马力克学派认为（这也是罕百里学派的主张）：不能通过涂抹和灌输等方法使用酒和污秽物治疗疾病，哪怕导致死亡也不允许；因为先知（愿主福安之）说：“真主没有让我的民族通过禁止的东西恢复健康。”因为有人向先知（愿主福安之）询问是否可以用酒入药？先知（愿主福安之）说：“它不是药，而是病。”
显而易见，在特别需要的情况下，通过阴道灌输的方法，使用尿液治疗疾病，是比较容易和轻微的。这是更应该特许的，但是有条件：
第一：技术精湛的穆斯林医生认为只有通过使用教法禁止的物品治疗，才有可能痊愈；
第二：没有可以替代的合法的治疗；
第三：根据需要酌情使用。
伊玛目脑威（愿主怜悯之）说：“我们的同人主张：如果医生精通医术，知道没有其他的方法可以替代，可以使用这种方法治疗疾病。”《精华》（9 / 54) .
总而言之：如果医生是可靠的，没有其它的方法可以替代，你的朋友可以按照医生所说的方法使用尿液治疗疾病。
真主至知！