第一：
学者们一致公决精溢是污秽的，是破坏小净的事项。
伊玛目脑威（愿主怜悯之）说：“伊斯兰民族公决精液和精溢是污秽的。”《精华之解释》（2 / 571）。
伊玛目脑威（愿主怜悯之）还说：“伊本·孟泽尔说：学者们一致公决大便、小便、精溢和放屁都是破坏小净的事项。”《精华之解释》（2 / 6）。
第二：
在清除精溢的时候必须要注意两件事情：
第一件事情：必须要清洗阴茎和睾丸上沾染的精溢，如前所述，精溢是污秽的。
第二件事情：在发生精溢之后，如果想做礼拜，或者想做教法规定要洗小净的事情的时候，必须要洗小净，如前所述，精溢是破坏小净的事项之一，敬请参阅（2458）号问题的回答。
至于清洗精溢的痕迹：必须要清洗生殖器上沾染的精液的痕迹，与抹皮靴没有关系。
至于因为发生精溢而洗小净：与发生破坏小净的其它事项而洗小净的情况完全一样，如果他原先在洗小净之后穿着皮靴，在洗小净的时候可以抹皮靴，证据就是索福旺·本·安萨里（愿主喜悦之）传述的圣训：真主的使者（愿主福安之）命令我们：在旅途当中可以抹皮靴三天三夜，不必因为大便、小便和睡觉而脱下皮靴，唯有发生破坏大净的事项时不可再抹皮靴。《提尔密集圣训实录》（96段）和《伊本·马哲圣训实录》（478段）等辑录，谢赫艾利巴尼在《圣训明灯》（520段）中认为这是正确的圣训。
这一切都说明在发生破坏小净的事项的时候，可以抹皮靴；如果发生破坏大净的事项，则必须要洗大净，不能抹皮靴。
真主至知！