一切赞颂，全归真主。
按照圣行，宣礼员在念宣礼的时候应该把两个手指放在两耳上，证据就是艾布·朱海发通过他的父亲传述的圣训，他说：“我看见比俩里在念宣礼，他转动身体，面向左右，两手指放在两耳之上。”《艾哈迈德木斯奈德圣训经》（18010段）和《提尔密集圣训实录》（179段）辑录，谢赫艾利巴尼在《消除口渴》（230段）中认为这是正确的圣训。
伊本·孟泽尔（愿主怜悯之）说：“我们通过比俩里和艾布·麦赫祖尔传述，他俩在念宣礼的时候把手指放在耳朵上；哈桑·巴士拉、穆罕默德·本·西林、奥扎尔、苏富扬·本·扫尔、艾哈迈德、伊斯哈格、努尔曼和伊本·哈桑都看见宣礼员把食指放在他的耳朵上。伊玛目马力克主张这是很宽松的，在耳朵上放不放手指都一样；有人向伊本·舍布莱麦询问：“为什么宣礼员奉命在念宣礼的时候把手指放在耳朵上？”他说：“为了声音嘹亮。”《中和》（4 / 11）
伊玛目脑威（愿主怜悯之）说：“按照圣行，宣礼员在念宣礼的时候应该把两个手指放在两耳的耳道上，这是大家一致同意的，穆哈米利在《总汇》中通过所有的学者转述的。
我们的同人主张：其中还有另外的一个益处，那就是如果某人因为耳聋或者距离远而没有听到他的声音，他的手指放在耳朵上，说明他在念宣礼。
如果他的一只手有残疾，不能那样做，应该把另一只手的手指放在耳朵上。
在念“成拜词”的时候把手指放在耳朵上不是可嘉的行为（穆斯太罕布），这是录雅尼在《饰品》中明确宣传的。”《精华之注解》（3 / 113）。
真主至知！