第一：
穆斯林可以出售酒精测试仪，无论在穆斯林国家或非穆斯林国家都一样，无论买主是穆斯林还是非穆斯林也一样，因为一切事物的根本是允许的，正如真主说：“真主允许买卖。”（2： 275）。
其次，酒精测试仪不会有助于饮酒的行为，也不是导致这种罪恶的直接原因或者间接原因，圣训的明文禁止有助于饮酒、酿酒、运输酒和斟酒的一切行为，真主的使者（愿主福安之）说：“真主憎恨酒：饮酒者、斟酒者、买酒者、卖酒者、榨酒汁的人、酿酒者、运酒者和贮存酒的人。”《艾布·达乌德圣训实录》（3674段）辑录，谢赫艾利巴尼认为这是正确的圣训。
因为酒精测试仪与上述的禁令没有关系，所以从根本上来说是属于允许的。
即使饮酒的汽车司机使用酒精测试仪，也不是他的饮酒的原因，更不会有助于他饮酒；同样，如果他不买酒精测试仪，也不会遏止他饮酒；酒精测试仪只是对他的一个监督，以免因为醉驾而导致伤害生命和损害财产。
我们向谢赫阿卜杜•拉赫曼•白拉克询问出售酒精测试仪的教法律例，他说：“非常明显，这是很有裨益的东西，所以它是允许的。”
第二：
可以说制造和销售这种酒精测试仪是合法的，它可以保护社会，以免醉驾者引起交通事故，给大家带来伤害，有关机构可以使用酒精测试仪遏止饮酒的行为，阻止饮酒者在酒精的作用下违法犯罪和借酒闹事，所以使用酒精测试仪有利于社会，我们觉得它没有伤害，不必禁止它。
第三：
至于在饮酒场所出售酒精测试仪，我们认为穆斯林不应该闯入放荡和犯罪的那种地方，以免引起是非，在真主的跟前不要被记录为默认罪恶的人，或者喜欢在大地上违抗真主的行为的人；如果进入其中的人能够规劝别人，提出忠告，并且不会引起是非，也不会招致更严重的危害，则是可以的。
真主至知！