一切赞颂，全归真主。如果医生确定或者认为剃掉或者剪短胡须很有可能使精神病人康复，我们认为教法允许这种做法，其证据如下：
精神疾病在现代和古代医学中被列入人类所患的真正的疾病，破坏人的正常生理或心理，导致失衡和异常，而不像有些人认为心理疾病不是疾病。
所以教法学家们在很多地方决定消除“抑郁症”（多疑症）患者的困难，这是一种心理疾病，在《驳斥疑惑不解的人》中说：“通过莱斯传述：不允许多疑症患者离婚，他说：也就是理智紊乱的人；通过哈克木传述：也就是脑子出了问题，说话语无伦次的人。
我们已经在我们的网站中肯定了这一点，敬请参阅（127870）和（39684）法太瓦。
而且他们主张“多疑症患者”可以遵循特许的教法律例，如果特许的宽大的教法律例有助于治疗和治愈他的症状；沙菲尔学派的蒂姆雅图在《援助求学者》（4/ 250）中说：““多疑症患者”最应该遵循特许的宽大的教法律例，以免疾病变得更加严重，由于多疑而违背教法，例如在洗小净的举意、或者在伊玛目的后面诵读《开端章》中多疑的人，把大部分时间花费在洗小净或者礼拜当中，他可以遵循伊玛目艾布·哈尼法的主张，放弃举意，因为伊玛目艾布•哈尼法认为在洗小净的时候举意是圣行；或者放弃在伊玛目的后面诵读《开端章》，以便让他的多疑症销声匿迹。
真主消除了病人的困难，真主说：“对于病人也是无罪过的。”（24：61），真主把治疗的需要或者痊愈的迫切需要作为解除禁令和禁止的理由，真主说：“除为势所迫外，你们所当戒除的，真主已为你们阐明了，你们怎么不吃那诵真主之名而宰的呢？有许多人，必因自己的私欲，而无知地使别人迷误。你的主确是知道过分者的。”（6：119），那么很明显，亲爱的询问者，我们偏向于主张消除你的病人的困难，可以命令他剪短胡须，以此排除对他的伤害，让他无法拔胡须。
如果剪短胡须没有作用，无法消除他的困难，我们觉得可以要求他剃光胡子，以便减少他遭受的痛苦，在他的治疗结束之后，立即遵循先知（愿主福安之）的圣行，并在此事中要求获得真主的报酬，向真主祈求饶恕和原谅，让他从所有的疾病中康复和痊愈。
正如在这个回答开始的时候所说，所有这一切的条件就是医生确定或者认为有必要这样做，如果真主意欲，剃掉或者剪短胡须很有可能使精神病人康复，而不仅仅是幻想或者猜测。
真主至知！