第一：
在选择自己的伙伴的时候，穆斯林应调尽量地结交敬畏真主、说话诚实、心灵纯洁、清廉的好人，因为人的宗教会受到挚友的影响，先知（愿主福安之）命令我们要在虔诚和信仰的基础上选择朋友，先知（愿主福安之）说：“你只应该结交信士，你只应该与敬畏真主的人一起吃你的食物。”《提尔密集圣训实录》（2395段）辑录，谢赫艾利巴尼在《提尔密集圣训实录》中认为这是正确的圣训。
从语言下流的人的身上只能学到污言秽语，信士绝对不是诽谤者，不是诅咒者，也不说话下流和厚颜无耻的人。
敬请参阅（148441）号问题的回答。
第二：
男女穆斯林不能对别人说话刻薄、语言下流和厚颜无耻，尤其是对待自己的朋友和亲戚，原因如下：
第一：厚颜无耻和说话下流是真主愤怒和深恶痛绝的行为；
真主说：“真主不喜爱﹙任何人﹚宣扬恶事，除非他是被人亏枉的。真主是全聪的，是全知的。”（4：148）；赛尔迪（愿主怜悯之）说：“真主告诉我们，他不喜欢宣扬恶事，也就是讨厌这种行为，对它深恶痛绝，并且要惩罚它，包括使人伤心和伤害人的所有恶言，比如诽谤、污蔑和谩骂等等，所有的这一切是被禁止的，也是真主憎恶的，言下之意是真主喜欢说好话，比如记念真主的记主词和良言美语。
真主说：“除非他是被人亏枉的”，即允许他诅咒和抱怨冤枉了他的人，老老实实地诉说那个人的罪行，不能撒谎、无中生有和添油加醋，也不能对冤枉了他的人破口谩骂，如果能够以德报怨，这是最应该的，正如真主说：“谁如果原谅和息事宁人，他在真主的跟前会获得报酬。”《赛尔迪经注》（第212页）。
第二：这是进入火狱的因素之一。
《提尔密集圣训实录》（2009段）辑录，并且认为这是正确的圣训：艾布·胡莱勒（愿主喜悦之）传述：真主的使者（愿主福安之）说：“知耻自爱属于信仰，信仰进入乐园；说话下流属于冷漠，冷漠进入火狱。” 谢赫艾利巴尼在《提尔密集圣训实录》中认为这是正确的圣训。
《提尔密集圣训实录》（2616段）辑录，并且认为这是正确的圣训：穆阿兹·本·杰百利（愿主喜悦之）传述：他问真主的使者（愿主福安之）：“真主的使者啊，我们会因为自己所说的话而受到惩罚吗？” 真主的使者（愿主福安之）说：“愿你的母亲失去你（你真是白活了）！ 穆阿兹，人们之所以被脚朝天的扔进火火狱，就是由于他们的舌头招致的罪过！？”谢赫艾利巴尼在《提尔密集圣训实录》中认为这是正确的圣训。
第三：它是伪信士的特征之一。
《提尔密集圣训实录》（2027段）辑录，并且认为这是优美的圣训：艾布·乌玛麦（愿主喜悦之）传述：先知（愿主福安之）说：“知耻自爱和沉默寡言是信仰的两个分支，说话下流和巧言令色是伪信的两个分支。”谢赫艾利巴尼在《提尔密集圣训实录》中认为这是正确的圣训。
伊玛目提尔密集说：“巧言令色的例子，如许多演讲家口若悬河，滔滔不绝，在真主不喜欢的事情中奉承他人。”
麦纳威（愿主怜悯之）说：“说话下流是厚颜无耻的行为，这是人性的蜕变。”《全能主的恩典》 (3 / 426)。
第四：这在犯罪作恶的因素之一。
阿卜杜拉·麦斯欧德（愿主喜悦之）传述：真主的使者（愿主福安之）说“谩骂穆斯林是犯罪，杀害穆斯林是叛教（库夫尔）。”《布哈里圣训实录》（48段）和《穆斯林圣训实录》（64段）辑录。
第五：说话下流的人经常以污言秽语污蔑他人；
《布哈里圣训实录》（6045段）辑录：艾布·赞尔（愿主喜悦之）传述：他听到真主的使者（愿主福安之）说：达“一个人不要污蔑另一个人犯罪，也不要污蔑他叛教，如果那个人的实际情况不是如他所说，他就会担负这个罪名。”
哈菲兹伊本·哈哲尔（愿主怜悯之）说：“如果一个人对另一个人说：“你是犯罪者”，或者对他说：“你是一个异教徒”，如果对方不是让他所说的那样，他就要承担这个罪名。”
第六：这是严重的大罪之一；
真主说：“以信士们和信女们所未犯的罪恶诽谤他们者，确已担负诬蔑和明显的罪恶。”（33：58）。
《艾布·达伍德圣训实录》（4876段）辑录：赛义德·本·宰德（愿主喜悦之）传述：真主的使者（愿主福安之）说：“最严重的高利贷就是无理的诋毁穆斯林的名誉。”谢赫艾利巴尼在《艾布·达伍德圣训实录》中认为这是正确的圣训。
伊玛目脑威（愿主怜悯之）说：“按照伊斯兰民族的公决，无理的诋毁穆斯林是非法的行为，诋毁穆斯林名誉的人是犯罪者，正如先知（愿主福安之）所说的那样。”《穆斯林圣训实录之解释》（2/54）。
伊本•哈哲尔·海特米（愿主怜悯之）说：“第八十九个大罪、第九十个大罪和第二百九十一个大罪就是：谩骂穆斯林和诋毁穆斯林的名誉。”《叱责》（2/92）。
我们建议你通过智慧和优美的劝谏，对你的这个朋友提供忠告，同时要忍耐她的伤害，真心实意的希望她遵循正道，从她所说的污言秽语中向真主忏悔，你说她是你的亲密朋友，然后按照前面所说的内容，为她阐明关于她的这种情况和恶劣属性的教法律例。
欲了解更多内容，敬请参阅（178255）号问题的回答。
真主至知！