如果成年男子神志不清，不善于理财，或者挥霍钱财，失去了理智，或者理智出现了毛病，大众学者主张可以冻结他的钱财。
在《法学百科全书》（4 / 194）中说：“所以浪费金钱的人，在教法学家的跟前被认为是愚蠢的人，因为他浪费钱财，挥霍一空，违背了教法的宗旨和理智。
根据这一点：马力克学派、沙菲尔学派和罕百里学派的大众学者主张因为愚蠢而浪费钱财是冻结钱财的原因，这也是哈奈非学派的艾布•优素福和穆罕默德坚持的主张。”
在《法学百科全书》（17 / 92）中说：“教法学家对冻结疯子的钱财没有任何分歧，无论是先天性的疯病或者是后来突发性的疯病，无论是全疯或者半疯都一样；年纪大了、理智紊乱，不善于理财和安排的老人也属于疯子的范畴。”
伊本•古达麦（愿主怜悯之）说：“艾哈迈德主张：上了年纪的老人，如果理智紊乱了，应该冻结他的钱财，因为他就像疯子一样，不能合理地支配和保护自己的钱财，犹如不懂事的小孩子和愚蠢的人一样。”《穆额尼》（6 / 610）。
伊姆拉尼说：“冻结愚蠢的人、小孩子和疯子的钱财的证据就是，真主说：“如果债务者是愚蠢的，或老弱的，或不能亲自口授的，那么，叫他的监护人秉公地替他口授。”（2:282）；愚蠢的人包括：浪费钱财的人，因为年幼而被冻结了钱财的人；老弱的人包括风烛残年的老人、小孩子和疯子；所以真主说：这些人的监护人代替他们理财，这说明他们的钱财被缔结了。”《对伊玛目沙菲尔学派的阐释》（6 / 207）。
伊本•艾布·舍白在他的著作《姆算尼幅》（6 / 291）中说：“通过阿卜杜•麦立科·本·穆额勒传述，他说：“奈纪德给伊本•阿巴斯写信，询问关于失去理智的老人的教法律例；伊本·阿巴斯给他回信说：“如果他失去理智，他的钱财应该被冻结。”
穆尔达维（愿主怜悯之）说：“曼祖迪转述：我认为如果父亲浪费钱财，或者用钱去做坏事，儿子应该冻结他的钱财。”《公正》（5 / 333）。
根据这一点：
如果你的父亲理智紊乱、或者支配钱财不当，你们可以把此事提交给宗教法官，让他审查你们父亲的情况，通过经验丰富的专业人士的研究经过，判决是否冻结他的钱财。那是因为冻结钱财是司法判决，根据大众学者的主张，只能由宗教法官作出裁决。
伊本•古达麦（愿主怜悯之）说：“只有法官才有权力冻结他的财产。沙菲尔也坚持这个主张；因为浪费是不同的，仁者见仁，智者见智，需要教法创制；如果教法律例的原因需要教法创制，只能由法官做出裁决。”《穆额尼》(6 / 610)，敬请参阅《科威特法学百科全书》（17 / 96-97 ）。
真主至知！