一切赞颂，全归真主。
第一：
跟着伊玛目做礼拜的人是否念《开端章》，这是属于学者们有争议的问题之一。
伊斯兰的谢赫伊本·泰米叶（愿主怜悯之）说：“关于这个问题有三种主张：两个极端的主张和一个中和的主张；极端的一个主张就是：无论如何，跟拜的人不念《开端章》；极端的第二个主张就是：无论如何，跟拜的人要念《开端章》；第三个主张是中和的，也是大多数先贤的主张，如果听到伊玛目念《开端章》的声音，跟拜的人则倾听，不要诵读。”《伊本·泰米叶法太瓦全集》（23 / 265）。
我们网站采取的主张就是：在高念和低念的礼拜中，跟拜的人念《开端章》是义务（瓦直布），我们在（10995）号问题的回答中已经阐明了这一点，敬请参阅。
第二：
谁如果根据自己的看法，采取了某些学者的主张，认为念《开端章》不是义务（瓦直布）；或者因为不知道念《开端章》是义务（瓦直布）而没有念《开端章》，则他没有任何罪责，他的礼拜是正确有效的。
谢赫伊本•巴兹（愿主怜悯之）说：“谁没有念《开端章》，因为他根据自己的看法，认为念《开端章》是单独做礼拜的人或者是伊玛目的义务（瓦直布）；或者他不知道念《开端章》的教法律列，那么他的礼拜是正确有效的，因为他并没有专门去做真主禁止的事情，也没有放弃真主责成的义务（瓦直布）；他没有念《开端章》，要么是根据自己的认识自作主张，要么是不知道它的教法律列，所以他的礼拜是正确有效的；谁如果知道念《开端章》的教法律列，并且相信必须要念《开端章》，然后故意没有念《开端章》，那么他的礼拜的无效的，因为他相反了他的信仰，违背了他知道的正确的知识。”敬请参阅谢赫伊本•巴兹所著的《道路之光法太瓦》（12 / 344）。
根据这一点，你不必还补以前的那些礼拜，因为那些礼拜是正确有效的。
真主至知！